刘强伦，湖南冷水江市人，历史学学士、硕士，中共湖南省委党校党史教研部教授，长期致力于以历史题材为主的有关战略、谋略和智慧的实证研究。主编、独著、两人合著的代表作有：《从政方略》（1993，巾国青年；2007年改写，中央党校；2011年修订本，中央党校）、《运筹帷幄》（1993，广两人民）、《大破袭——百团大战》（1995，团结；2005，中央党校）、《第一智慧》（1998，团结）、《第三状态》（200，团结）、《邓小平卓越智慧》（2001，当代中国；2009，红旗）、《处人的哲学思考》（2002，当代中国）、《处事的哲学思考》（2002，当代中国）、《抗日战争年度焦点：1940》（2005，湖南人民）、《百年家族·黄兴》（2006，河北教育）、《邓小平传》（2007，当代中国）、《蒋介石的废都岁月》（2010，团结）、《孙武焦达峰》（2011年，团结）。

　　2013年3月19日，习近平即将以国家主席身份首次出国访问时，接受记者采访，谈到如何治理中国这么大的国家，他引用几段古语表达他的心情和观点：“如履薄冰，如临深渊”；“宰相必起于州郡，猛将必发于卒伍”；“治大国如烹小鲜”。
　　李克强出任国务院总理后，首次会见中外记者，谈到他的从政生涯，用一个古朴的九字方针总结他悟出的一个道理：“行大道，民为本，利天下。”
　　2011年，美围前国务卿基辛格在其出版的《论中国》一书中感叹：“中国是一个传奇的国家。她有着几千年绵延不断的文化，里面蕴藏着丰富的战略和治国之策。没有任何一个国家能像中国一样拥有悠久而复杂的历史，一名中国精英可以从几千年文明中寻求发展的灵感，而一名美国精英只能回顾不到两百年的美国历史。”
　　中华民族优秀的政治文化植根于五千年文明的深厚土壤，内涵丰富，外延广泛，富于智慧和灵感，极具包容性和实践性。深刻了解并能自觉传承中国优秀的传统文化和政治文化，是当代中国领导干部和社会管理精英必备的素质和品质，也是中国式治国从政的特色和优势。

　　心思缜密的商汤想了一个高明的办法，让人编了一个故事：伊尹的母亲是个采桑女，在生伊尹之前的一个晚上，神托梦给她，说次日会涨大水，让她赶快逃跑，但不能告诉别人。她不忍看到乡亲们被洪水淹没，就赶紧通知四邻逃跑。乡亲们因此而被救，她则因为违背神的旨意变成了一棵桑树。伊尹随之生了下来，挂在母亲所变的那棵桑树上。后被一个采桑女捡到，成为有莘王厨师的养子。
　　编造这种故事是“造假”，但在古代，则是一种普遍的宣传方法。历史上那些非同凡响的人，总被说成是身世非凡。或者母亲梦见什么龙啊熊啊什么的，或者一道白光钻入腹中，然后这位幼小的伟大人物，就奉神仙的旨意开始历经无数磨难，逐步成就伟业。即使到了近代，曾国藩还被煞有其事地说成是蟒蛇转世。这种神化个人的方法虽然已经过时，但尊重草莽人士，并采用某些方式为之树立权威，则是一种值得借鉴的、高明的用人之道。这种方法，简而言之，就是人们常说的礼贤下士。
　　商汤通过这个故事向世人宣告：伊尹虽然是个奴隶，却是一个通神的人，是可以“格于皇天”的人。于是，就以此为依据，名正言顺地委托伊尹负责询问和传达“天命”，还任命他为阿衡，即右相、第一宰相。
　　“商汤三聘伊尹”的故事通常用来说明要重视从社会底层挑选人才，实际上，用人唯贤既要“不偏富贵”，也不能排斥富贵。既要礼贤下士，也要礼贤“上士”。
　　商汤不但重用了伊尹，还重用了仲虺。仲虺是个部落首领，是地位与汤相当的富贵之人。
　　仲虺的祖先叫奚仲，是夏禹时候的车正，即管理制造车子的长官。自奚仲以后，仲家世世代代都为夏朝监制车子，成为专业造车部落，居住在薛（今山东省滕县）地。仲虺不满夏桀暴虐，就从薛地带了族人来到商地投靠汤。
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序言：中国式治国的奥秘
第一编 道决兴衰
第一章 得道毒兴天下
1.“治大国如烹小鲜”：味道中有王道
2.求贤如求仙药：商汤三聘伊尹
3.焚王祭天：“桑林”舞何以感动鬼神
4.商汤伐夏的玄机：一个进贡的故事
第二章 权利的规范
1.赢政称“皇帝”的智慧
2.伏尔泰感叹：古代中国“治理得像一个家庭”
3.中国历史上第一套“皇帝标准”
4.规范治政——从讲卫生做起
第三章 政治生态的平衡
1.秦始皇泰山封禅的玄机
2.优旃“摸老虎屁股”的启示
3.皇帝为什么总喜欢杀人？
4.“绅权”——中国历史的一个大秘密
第四章 “人道”为政
1.子产的“人道”政治：“人道”就是天道
2.“政如农功，日夜思之”；“苟利社稷，死生以之”
3.“众怒难犯”，务求宽猛相济
4.唐太宗的“以人为本”

第二编 德正官魂
第一章 仁政：为官的核心
1.汉文帝创立中国历史上第一个盛世的背后
2.文明执政第一步，废除连坐法
3.朱元璋反贪的经验教训
4.“数字仁政”与史上最低官民比
第二章 德政的“天机”
1.汉武帝满嘴仁爱的另一方面
2.义重如山，“好汉”才能受尊重
3.礼在人聚，礼失人散
4.真诚改过，失误亦可重新取信于民
第三章 官德之要看实绩
1.“前有召父，后有杜母”：“父母官”的由来
2.“问政”不乱问，处事要注意分寸
3.实事要办得可以经受历史考验
4.促进科技发明是最好的政德
第四章 好官愿有好命
1.不失人，不失时，狂者必失官
2.“涓埃无补圣明”，当官要通四路
3.低调做高官，“间有委蛇”露峥嵘
4.当官终身有危险，“三语八智”保平安

第三编 法定治乱
第一章 ；法治的人性化
1.周公是怎样实现“天下归心”的？
2.刘邦“喷饭”：一个“无礼”者的成功之妙
3.“彬彬有礼”的项羽，何以落得“四面楚歌”？
4.民间礼法：一种强大的社会凝聚力
第二章 “奉法者强则国强”
1.管仲“以法治国”，成就春秋第一霸主
2.《法经》：中国第一部法典开战国雄风
3.萧何何以成为汉朝开国第一功臣？
4.宋代以后为什么总会发生“莫须有”的悲剧？
第三章 信法从法无贵贱
1.竖木为信，商鞅用严法治秦
2.刑无等级，“上下贵贱皆从法”
3.商鞅被害，为什么还“能令政必行”？
4.法无例外，国富兵强
第四章 公正执法的期盼
1.了解国情，熟悉民情，把握案情
2.“清心为治本，直道是身谋”
3.大斗权贵贪戾，主持公道正义
4.整肃官府，公廉生严明
……
第四编 术权利害
第五编 势辨强弱