柯华庆，男，1969年12月1日生，江西彭泽人。现为中国政法大学法学院教授，法学理论博士生导师，法律经济分析中心主任。中山大学逻辑与认知研究所第一位哲学博士，中国社会科学院法学研究所博士后，康奈尔大学法学院博士后，斯坦福大学法学院访问学者，美国法律经济学协会会员。《改革内参》高层报告特约研究员，江西财经大学法学院兼职教授，浙江大学法律与经济研究中心学术委员，民盟中央法律委员会委员。

　　经过三十多年的改革，我们不仅仅富裕了，我们的自由也在逐步扩大。富裕为自由提供了物质基础，共同富裕为共同自由提供了保障，同时自由也对富裕提供了引擎，因此共同自由问题不仅仅是现实问题，更重要的是它是一个理论问题，《论共同自由》试图从理论上论证共同自由的正当性和可实现性，提出不同于密尔的新自由观——科斯式自由观。

　　《论共同自由》：
　　
　　有的人父母开明，有的人父母专制；有的人勤奋，有的人懒惰；有的人选对了专业，有的人人错了行；有的人运气好，有的人运气差等等。这些因素决定了自由能力的千差万别。就自由能力而言，人生而不平等。现代社会中的主体不仅仅是个人，还有组织，包括经济组织、社会组织和政权组织。组织的能力也是千差万别，小到家庭，中到企业或NGO，大到国家政权。再强大的个人与强大的组织相比也是渺小的。个体常常附属于一个组织或者多个组织，当考察个体的自由能力时，我们必须将个体及其背后的组织能力考虑进来才能全面。物质能力也决定了主体的自由能力的巨大差别，相对于步行来说，拥有汽车、火车、轮船和飞机等现代交通工具的人的活动范围无疑是不同的；国力衰弱的军队与国力强大的军队的战斗力是没法比的。俗语说的“财大气粗”就体现了经济实力对主体的自由能力的影响。主体的自由能力还受到其他主体能力的制约，在专横的家长的威慑下，子女的自由能力无疑是很有限的；在一个组织中，个体的自由能力与该组织中其他主体自由能力的强弱关系很大。“山中无老虎猴子称大王”说的就是这个道理。
　　1.2.2 自由权利
　　一个人具有自由能力或者一个人不具有自由能力，人的自由能力是否都应该得到保障？或者说哪些应该得到保障？哪些应该加以限制？这涉及到社会制度的问题。自由通过制度的保障成为权利，此时自由表现为权利，称为自由权利。制度包括正式制度和非正式制度，制度决定了自由能力的正当性，不同制度决定了不同自由能力的正当性。具有正当性的自由能力就成为自由权利，不具有正当性的自由能力不能成为自由权利。
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引言
第一章 自由：能力、权利和内心
1.1 有限自由意志论
1.2 自由的三重含义
1.2.1 自由能力
1.2.2 自由权利
1.2.3 自由心态
1.2.4 自由能力与自由权利的关系
1.3 消极自由权利与积极自由权利
1.3.1 消极自由权利与哲学探讨
1.3.2 积极自由权利：现实实现
1.4 共同自由权利

第二章 自由的主体性与社会性
2.1 社会问题的主体性视角
2.2 自由能力的三主体模型
2.3 谁的消极自由权利？谁的积极自由权利？
2.4 合作的社会
2.5 三个时代的自由观

第三章 科斯式自由观
3.1 社会性即外部性
3.2 科斯式自由观与庇古式自由观

第四章 共同自由原理
4.1 共同富裕是共同自由的基础
4.2 自由能力制衡原理
4.3 制度侵权原理
4.4 自然与社会平衡原理
4.5 中庸原理

第五章 实现共同自由之路
5.1 共同自由的价值
5.2 知行合于效
5.3 民主与自由权利
5.4 宪治与自由权利
5.5 法治与共同自由

第六章 共同自由教义的应用：劳资关系
参考文献
后记