（一）从思想史的角度探讨秦汉移风易俗思想的历史嬗变，有助于拓宽秦汉思想史及学术史的研究
风俗在人们的社会生活中具有重要影响，关系到国家的治乱兴衰，引起秦汉学者们的广泛关注，并根据不同的政治、经济、思想文化形势的变化，对移风易俗提出自己的观点，以满足时代的需要，移风易俗思想在秦汉历史的每个发展阶段都会打上不同的时代烙印，不同学术流派的学者对移风易俗提出了各自不同的整齐方法，移风易俗成为学术探讨的重要对象，形成了秦代“以法治俗”到汉初黄老“以道齐俗”再到儒家“以礼易俗”的移风易俗思想的历史嬗变。
把秦汉时期移风易俗思想研究放置于整个秦汉学术史的大框架内进行探讨，显示出学术的整体关联，凸显秦汉学术内在的逻辑联系性。先秦诸子百家“争鸣”，甚至水火不容，但诸子的言论和思想，又你中有我，我中有你。这种学术思想的趋同与整合在秦汉时期愈来愈明显，汉代出现了以黄老为特色的道家思想，“其为术也，因阴阳之大顺，采儒、墨之善，撮名、法之要”，①以及经过叔孙通、公孙弘和董仲舒发展的汉代儒家学说，理论上继承了先秦儒家学说，以从政、为政为主要目标，大量吸收和运用阴阳五行学说，兼采各家思想，构造儒家思想的新体系，这些是学术思想整合的突出表现和结果。而秦汉学者对移风易俗思想的认识和主张在这种学术的整合和趋同中产生了新的变化，反映了秦汉学术思想的发展趋势。把“移风易俗”作为秦汉思想史研究的对象，拓展了思想史研究领域，通过对秦汉学者关于移风易俗问题著述的系统整理和研究，来探讨秦汉移风易俗思想的嬗变轨迹，为秦汉思想史研究提供了一个新的视角。
（二）从制度史的角度探讨秦汉政府在移风易俗制度上的构建，有助于拓展秦汉制度史的横向研究
一定的统治理念须通过理念制度化，将自己外化为具体的制度形式从而获得实现，秦汉移风易俗思想在现实中要维护统治付诸子实践，就必须有一套行之有效的制度。秦汉时期是封建统一帝国时代的开端，在国家制度建设上具有开创奠基的意义。秦汉时期为推行移风易俗建立了一套行之有效的制度对后世影响深远，梳理清楚秦汉移风易俗制度及体系，有助于我们了解秦汉统治者对社会的控制手段，更好的理解秦汉时期移风易俗制度构建作为中国历代封建王朝推行移风易俗制度源头的重要意义。
从秦代“以吏为师”、“以法为教”进行行风俗整饬，到汉代循吏到三老竭力推行教化，秦汉时期执政者为推行移风易俗，建立了从中央到地方的移风易俗制度，特别是汉代的遣派“风俗巡行使”以观四方风俗的制度。汉武帝派遣“风俗使”巡行郡国，元狩六年诏曰：“今遣博士大等六人分循行天下，存问鳏寡废疾，无以白振业者贷与之．谕三老孝弟以为民师，举独行之君子，征诣行在所。……祥问隐处亡位及冤失职，奸猾为害，野荒治苛者，举奏。郡国有所以为便者。上丞相、御史以闻。”②汉代的风俗巡行使不仅考察吏治得失，察举俊贤，存问耆老鳏寡、赈灾济贫，在很大程度上成为地方监察制度的重要补充
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