《长安学人丛书：傅子傅玄集辑注》：
“今之人”至“岂不甚耶”六句，叶氏原注：“宋本《意林》五引云：‘今人称古多贤，患世无人，退不三思，坐语一世，岂不惑耶？…按殿本《意林》作“君子内洗其心，以虚受人；外设法度，立不易方。今人称古多贤，患世无人，退不三思，坐语一世，岂不惑邪？”
圣人，非凡之人。《白虎通·圣人》：“圣者，通也，道也，声也。道无所不通，明无所不照，闻声知情。与天地合德、日月合明、四时合序、鬼神合吉凶。”
不世而出，非每个时代皆有。《文选》陆机《叹逝赋》：“世阅人而为世，人冉冉而行暮。”李善注：“夫世之得名，缘于君上，人之父子相继，亦取其名，故以一代之人，通呼为世。”《论语。述而》：“圣人吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”
“贤能”二句，贾谊《新书·大政下》：“故自古而至于今，泽有无水。国无无士。”
五臣，《论语·泰伯》：“舜有臣五人而天下治。”朱熹集注：“孔日：禹、稷、契、皋陶、伯益也。”《史记》卷一《五帝本纪》：“舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。
九贤，《论语·泰伯》：“武王日：予有乱臣十人。孔子日：……有妇人焉，九人而已。”九人，即九贤，谓周公旦、召公爽、太公望、毕公、荣公、太颠、闳夭、散宜生、南宫适，主治外；其余一人谓文母，即邑姜，主治内。
“齐桓”二句，《管子·霸形》：“桓公日：……寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也。”
“秦孝”二句，事见《史记》卷六十八《商君列传》：秦孝，即秦孝公，欲恢复穆公之霸业，下令求贤，商君于是入秦、商君，卫人、名鞅，佐孝公变法。
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