倪邦文，中国青年政治学院党委书记，研究员，博士，曾在中国社会科学院社会学研究所从事社会学博士后研究工作。第十五、十六届共青团中央常委，第十一届全国政协委员。曾任共青团中央统战部副部长、共青团中央组织部部长。

　　《马克思主义在青年中的传播：历史视野与哲学思考》是一部考察马克思主义在青年中传播的历史并从哲学层面揭示马克思主义在青年中传播规律的著作。
　　在历史视野中，作者倪邦文结合党史和团史的分期以及马克思主义在青年中传播的特点，依次分析了开天辟地前后、艰辛建国时期、奠基与探索时期、改革开放新时期等历史阶段马克思主义在青年中传播的发展变化和基本特点，总结了每个时期的传播经验。
　　在哲学思考中，全书以新时期马克思主义在青年中传播的实践为基础，围绕“主体与客体”、“目标与层次”、“内容与形式”、“理想与现实”这四对基本范畴，从哲学角度深入分析了新时期马克思主义在青年中传播的深层次理论问题和长期感到困惑的现实问题，并提出了新形势下创新马克思主义在青年中传播的对策和建议。
　　为了增强历史视野和哲学思考的现实感、丰富性和说服力，全书专题研究了典型塑造案例、重要节点传播案例、网络思想传播案例和影视传播案例，并分析和挖掘了这些传播案例对马克思主义在青年中传播的启示。

　　二  青年以马克思主义作为理论武器实现救亡图存的社会理想
　　五四时期，中国青年是凭借思潮传播的力量开始走上历史前台的。在俄国十月革命的影响下，越来越多的进步青年对马克思主义有了更新的认识、更深入的理解，并且开始将马克思主义视为一种实现救亡图存社会理想的理论武器。在这一背景下，一场规模空前的反帝反封建爱国运动开始加速酝酿。
　　五四运动爆发前，在北洋军阀政府统治下，中国半殖民地半封建社会的性质仍未改变，政治黑暗、经济衰败、百姓困苦。面对这一残酷现实，先进的民主主义者没有停止探索救亡图存道路的脚步，特别是在辛亥革命所引发的思想洗礼中成长起来的进步青年更是开始发挥改造封建思想、传播先进思想“主力军”的作用，这在新文化运动中表现得尤为突出。1915年9月，以《新青年》创刊为标志，新文化运动拉开帷幕。陈独秀在创刊号上发表《敬告青年》一文，率先擎起民主与科学的旗帜，号召广大青年争自主之权，追求个性解放。新文化运动以提倡科学与民主，反对愚昧与专制；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学为主要内容。在运动影响下，一大批进步青年走上了探寻救国救民真理的道路。这时，中国的进步青年开始逐渐聚合成一个整体的革命力量。
　　1919年1月，第一次世界大战的战胜国在法国巴黎召开所谓的“和平会议”。作为战胜国，中国派代表参加会议，并提出废除外国在华势力范围、撤退外国在中国的军队和巡警、撤销领事裁判权、归还租界、取消中日“二十一条”等正义要求，但均遭无理拒绝。北京军阀政府屈服于帝国主义列强的压力，竟准备在这个丧权辱国的和约上签字。消息传来，举国震动。5月4日下午，北京大学等13所大中专学校学生3000余人，不顾军警阻挠，举行了声势浩大的爱国示威游行，他们高喊“外争主权、内除国贼”、“废除二十一条”、“还戰青岛”等口号，强烈要求拒绝在和约上签字，并惩办北京政府的三个亲日派官僚曹汝霖、章宗祥、陆宗舆。接着，学生们前往日本驻华使馆抗议。受阻后，游行队伍不顾军警的阻挠，转向位于赵家楼胡同的曹汝霖住宅。学生们在愤怒之下冲人曹宅，虽没有找到躲藏在暗室的曹汝霖，却遇到另一个卖国官僚章宗祥。他们痛打章宗祥，火烧曹宅．北京政府急忙出动军警镇压，逮捕示威学生32人。次日，北京各大中专学校学生宣布实行罢课，并通电各方请求支援，营救被捕学生。学生们在斗争中迅速联合起来。北京学生的爱国运动迅速得到全国各地学生的声援和社会舆论的支持。正当学生们顽强坚持斗争的时候，上海工人从6月5日起自动举行罢工，支援学生的反帝爱国斗争。上海商人也举行罢市。工人罢工的浪潮迅速扩展到全国20多个省100多个城市。中国无产阶级作为独立力量开始登上政治舞台。五四运动自此演变成有工人阶级、小资产阶级和资产阶级参加的全国范围的群众性反帝爱国运动。北京政府慑于人民群众的愤怒和威力，于6月7日被迫释放被捕学生，随后罢免了亲日派卖国贼曹汝霖、章宗祥、陆宗舆的职务。在巴黎，旅法华工、中国留学生和华侨数百人，在和约签字前一天，包围了中国政府代表驻地，强烈要求拒绝在和约上签字。6月28日，中国代表终于没有出席和会的签字仪式。
　　在中国青年运动史上，五四运动具有划时代的意义，它不仅是新民主主义革命的伟大开端，而且是中国青年运动的里程碑。中国青年以前所未有的凝聚力，作为一支社会力量，登上了历史舞台，实现了中国青年运动从自发向自觉的成功转变。运动中，涌现出一批为追求民族独立和国家富强而积极探求救国救民真理的新的先进青年。数十万学生英勇地走在运动的前头，成为运动的先锋。以陈独秀、李大钊为代表的一批具有初步共产主义思想的知识分子，很快成为中国共产党的发起人。星火一经点燃，便孕育着燎原之势。五四运动的爆发，标志着一场新的伟大的反帝反封建斗争的开始，并由此展开了一场广泛的深层次马克思主义传播运动。
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导论
一 为什么要研究马克思主义在青年中的传播
二 为什么要从历史视野与哲学思考两个维度展开
三 为什么要从传播视角来研究这个主题
四 怎么界定马克思主义传播与传播内容

第一章 开天辟地前后马克思主义在青年中的传播
第一节 中国青年对马克思主义的初步选择
一 十月革命与留学青年共同推动了马克思主义在中国的传播
二 青年以马克思主义作为理论武器实现救亡图存的社会理想
三 马克思主义引进到中国首先且重点是在青年中传播的
第二节 中国共产党创立前后马克思主义在青年中的传播
一 马克思主义在青年中的传播与青年马克思主义者的形成
二 中国共产党的创立揭开了马克思主义在青年中传播的新篇章
第三节 马克思主义在青年中传播的方式和载体
一创办报刊和书店介绍马克思主义
二 成立青年社团宣传新思想、新文化
三 利用课堂传播马克思主义
四 在与竞争力量的争辩对比中传播马克思主义

第二章 艰辛建国时期马克思主义在青年中的传播
第一节 大革命中马克思主义在青年中的传播
一 青年团的成立使马克思主义更有组织地在青年中传播
二 积极创设或参与创设学校传播马克思主义
三 一批进步刊物的创办扩大了马克思主义传播的思想阵地和舆论阵地
四 在学生运动、工人运动和农民运动中传播马克思主义
第二节 土地革命时期马克思主义在青年中的传播
一 重建马克思主义理论传播阵地
二 团校和党团训练班培养出一大批马克思主义青年骨干
三 在与错误思想斗争中坚守青年的马克思主义信仰
四 青年共产国际对中国共青团和青年运动的影响
第三节 抗日战争时期马克思主义在青年中的传播
一 毛泽东思想的进一步形成和毛泽东在全党指导地位的确立
二 积极发展党团员和强化传播骨干力量培训
三 爱国青年与知识分子奔赴延安寻求革命真理
四 把马克思主义传播融入拯救民族危亡进程之中
第四节 解放战争时期马克思主义在青年中的传播
一 毛泽东思想得到进一步丰富和完善
二 适应从革命党到执政党的转变传播马克思主义
三 培养一批专门的高级理论研究者和传播者
四借助学校教育和团校重建传播马克思主义
五 马克思主义传播方式和载体更加丰富多样
第五节 马克思主义在青年中传播积累的宝贵经验
一 马克思主义在青年中的传播必须与中国实际相结合
二 马克思主义在青年中的传播必须与党的中心工作相结合
三 马克思主义在青年中的传播必须与青年的需求相结合
四 马克思主义在青年中的传播必须与青年特点相结合

第三章 奠基与探索时期马克思主义在青年中的传播
……
第四章 改革开放新时期马克思主义在青年中的传播
第五章 新时期马克思主义在青年中传播的主体与客体
第六章 新时期马克思主义在青年中传播的目标与层次
第七章 新时期马克思主义在青年中传播的内容与形式
第八章 马克思主义在青年中传播的理想与现实
第九章 典型传播案例分析及借鉴
索引
主要参考文献
后记