“个人主体论”反对蔑视和压抑个人的整体主义 和虚假的集体主义，主 张确立和尊重个人的主体地位、充分发挥个人的主体 性。但绝不能将其与损 人利己的个人主义相等同，也不能将其混同于“个人 本位论”。实际上，它 强调的是，个人应该在与客体和他者的相互关系中摆 脱依附性，确立主体地 位，形成独立人格；个人应该充分发挥主体性，即个 人作为活动主体在与客 体及他者的相互作用过程中表现出来的能动性、自主 性和创造性。
詹宏伟编著的《中国改革与个人主体》从个人主 体生成发展的角度解读马克思社会三形态理论。这一 理论 揭示了个人发展与社会历史发展的关联，揭示了个人 主体生成与现代化之间 的内在联系；这一理论揭示了落后国家发展迟缓的症 结——个人长期处于人 对人的依赖关系中，个人主体一直难以发育和成长起 来；这一理论启示后发 国家必须大力推动个人主体的发育成长，着力革除羁 绊个人主体性发挥的制 度设施和文化价值；这一理论深刻地揭示了个人发展 第二阶段和社会发展第 二大形态的历史局限性，既肯定个人主体性的合法性 又指出其历史局限性， 为我们走向现代化提供了理论警示和鉴戒。
运用马克思社会三形态理论观察和分析中国改革 ，本书着力研究了两大 问题：第一，如何认识中国改革的实质与意义？中国 改革就是推动中国社会 的现代转型，个人主体的生成发展是改革和转型的实 质，也是其伟大历史意 义所在。本书具体从经济、政治、社会、文化、教育 等方面深刻揭示中国改 革的这种本质和意义；第二，如何认识和化解现代性 危机？观察现代性危机 的视野是多样的，本书以马克思个人主体视野下的社 会历史理论（即马克思 社会三形态理论）为指导，认为现代性危机本质上是 个人主体片面发展和个 人主体性过度发挥引起的自我与他者和自然的剧烈冲 突，具体地分析了中国 改革过程中出现的现代性危机，并提出了促进个人主 体健康发展、克服现代 性危机的理论方案。
展开
