第一章
怎样做领导
第一节做领导的法则
一、原文
贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。且复出一非理之言，万姓为之解体，怨讟既作，离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸。”谏议大夫魏征对曰：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何，问其理国之要。詹何对以修身之术。楚王又问理国何如？詹何曰：‘未闻身理而国乱者。’陛下所明，实同古义。”（君道第一）
二、参考译文
贞观初年，唐太宗对侍从的大臣说：“做君主的法则，必须以百姓生存为先。如果损害百姓来奉养自身，犹如割大腿上的肉来填饱肚子，肚子填饱了，人却死了。如果想安定天下，必须先端正自身的行为，身正而影曲、上治而下乱的事是绝对没有的。我经常想，损伤身体的因素并不是身外之物，而是自己的不良嗜好和欲望所造成的。如果一味贪于佳肴美味，沉溺于歌舞女色，那么欲望越多，损害也就越大；既妨碍政事，又扰害百姓。如再说出一些违背事理的话，就会使得百姓人心涣散，怨声四起，众叛亲离。我每想到这些，就不敢放纵嗜欲去贪图安逸。”谏议大夫魏征对答说：“古代圣明的君主，大都先从自身做起，从而达到推及体察其他事物的。过去楚庄王聘用詹何，问他治国的要领，詹何用注重自身品德修养的方法来作答。楚庄王又问这样治理国家如何，詹何说：‘没有听说过自身品行端正而国家还会混乱的。’陛下所说的，实在符合古人的道理呀！”
第一章怎样做领导00
00读贞观政要品管理之道
三、领导政要
唐太宗认为做君主的法则有三：存百姓、正其身、不出“非理之言”。唐太宗能感悟到这些法则，完全是当时的背景所致，隋王朝的灭亡使他时刻警醒自己，不要蹈隋炀帝覆辙。
就隋炀帝而言，也并不像人们想象的一无是处。正如论语中所讲“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉”，纣王的残暴邪恶不像传说的那么厉害，如果一个君主干了坏事，天下的一切坏事都会加在他的头上。
隋炀帝在位期间，内外各方面都采取了积极的政策，也就是说，他的一些政策都是符合当时国情的。比如，他完成了世界上最长的运河——大运河的开凿，其中北起淮安、南至江都的邗沟长约300公里；从镇江到杭州的江南运河长约400公里；从洛阳到清江的通济渠长达1000公里，合计达1700公里。从某种角度看，大运河远比长城更重要，大运河连接黄河流域和长江流域，连接了两个文明。使黄河流域、长江流域逐渐成为一体，将已成为全国经济中心的长江流域同仍是政治中心的北方连接起来。“大运河”的修建使我国水运畅通、发达，为我国后世的繁荣富强打下了牢固坚实的基础。自清末改漕运为海运，大运河才不再是国家经济的大动脉了。但是，隋炀帝为此也付出了劳民伤财导致灭国的代价，有人评论大运河，是“弊在当时，功在千秋”。
据史载，开凿运河的艰巨工程对劳动人民是一场灾难，隋炀帝强征几百万民工修筑运河，严重地破坏了当时的生产，使成千上万的民工惨死在运河工地上。隋炀帝派遣了酷吏麻叔谋主管修河，强制天下15岁以上的男丁都要服役，共征发了360万人。因为劳动负担太重，监工督责太急，不到一年，360万民工死伤竟达250万人。这无疑把他的所谓功业全都掩盖了，所以唐太宗李世民认为做君主的首要法则就是存百姓。
1存员工
唐太宗鉴于隋亡于虐民的教训，把“存百姓”当作“为君之道”的先决条件，其实“存百姓”是儒家传统的政治思想“民为邦本”的具体体现，他意识到国家与人民之间存在着既对立又依存的关系，是开明的君民观。
“存百姓”的思想运用到企业，自然就是“存员工”了。“存百姓”实质是存活百姓，包括两层意思：不但使百姓能够得到温饱，还要使他们安居乐业。同样，对于企业也是如此，不但让员工留下来，而且要帮助员工实现自我。
要达到这样的目的，首先要尊重员工。马斯洛的需求层次理论告诉我们：人的需求遵循生理需求、安全需求、被尊重的需求、人际交往的需求和自我实现需求的递增规律，只有低层次的需求得到满足之后，人们才可以更加安心地工作，更愿意全心付出，达到自我管理和自我实现的目标。
任何人都有被尊重的需要，企业员工也不例外。员工的人格一旦受到尊重，往往会产生比金钱激励大得多的激励效果。日本松下创始人松下幸之助总是对员工说：“我做不到，但我知道你们能做到。”因而他要求管理者必须尊重员工，对员工心存感激之情。事实就是如此，下属一旦从领导那里得到尊重和关爱，必定会以更大的努力投入工作。
其实，尊重员工是人性化管理的必然要求。包括对员工人格予以尊重、给与一定的个人空间。只有员工人格受到了尊重，他们才会真正感到被重视和激励，做事情才会真正发自内心，才甘心情愿为工作团队的荣誉付出。给予员工一定个人空间，不只是在工余时间，更重要的是在上班时间。作为领导不可能每时每刻都在员工的身边监督，所能做的只是指导员工学会时间管理。即让员工利用好自己的时间，做好自己职责范围内的工作规划和计划，做好自己的发展计划，用计划和目标管理自己。
因此，每个企业都应像星巴克公司一样，树立“员工第一，顾客第二”的经营理念。只有员工满意，才能真正做到顾客满意。道理很简单，只有对员工好，员工才会对顾客好。我们或许都有这样的经历，到某商场购物，进去后问一个女营业员卖某某商品的柜台在几楼，她手一指，看都不看你一眼。遭遇如此冷漠的服务的顾客，以后还会不会再走进这个商场的门，那就可想而知了。
关于如何对待员工与顾客的关系，一位朋友所讲述的故事给我们以启示。这位朋友发现他的母亲对他媳妇一直都特别好，看上去比对他这亲生儿子要好得多。他很纳闷，有一天便悄悄地问母亲：“妈，我和我媳妇，你最喜欢谁?你好像对她比对我好多了。”母亲说：“傻儿子，我对她越好，她不就对你越好吗?”他给我讲这个故事时，流露出几分得意与骄傲，其实我也很钦佩这位极具伦理智慧的母亲，因为她很清楚：如果儿媳妇觉得这个家不幸福美满，她自己的儿子也难有幸福可言，甚至全家也不会幸福，而她自己也就不可能幸福。这就是为什么“只有满意的员工，才有满意的客户”的道理。
“存员工”的第二层意思就是让员工留下来。不仅在企业兴旺发达时期如此，而且在企业不景气的时候，更应如此。惠普公司经营一旦不景气，先是最高层减薪，而不是裁人。因为在他们看来，公司经营不善，遇到风险，高层应负主要的责任，而不能累及员工。
1995年12月的一天，美国东部劳伦斯镇一家具有90年历史的纺织厂发生了火灾，一夜之间这家工厂付之一炬。纺织公司不仅设备损坏，所有生产都停止了，往来的生意当然也被叫停。当时正值圣诞节前夕，全厂三千多名员工面临一场被解雇的“风暴”袭击。然而，出乎意料的是，纺织公司董事长亚伦·傅斯亭却宣布下个月全公司员工继续发月薪，并宣布要重建厂房。三千名员工正发愁该如何过节，听到这消息后都欢呼雀跃。更让员工大喜过望的是，圣诞节刚过，这位董事长再次宣布续薪一个月。这回惊喜的员工们都傻了。当1个月过去时，董事长又出乎意料地第三次宣布再支付全体员工薪酬一个月，这次员工们不是傻了，而是禁不住潸然泪下。当时，许多企业家闻此消息，对亚伦·傅斯亭这种做法不以为然，批评他太感情用事，缺乏商业精神，不会经营，并断言纺织厂很快就会倒闭。然而亚伦·傅斯亭却说：我视员工为资产，而不是一项开支。很快，在亚伦·傅斯亭的指挥下，员工们在临时搭建的厂房中发动起重新购置的机器，恢复了中断的生产线。大火之前，他们每周的布料产量是13万码，恢复生产后，产量陡然升至23万码。半年后，公司便重新建起了一座新厂房，效益大增。
2正其身
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”孔子说：“执政者自身行为端正，就是不发布命令，老百姓也会自动仿效；执政者如果自身行为不端正，即便发布命令，老百姓也不会听从。”
唐太宗李世民深谙“正其身”的道理。《孟子·滕文公上》：“上有好者,下必有甚焉者矣。君子之德风也，小人之德草也，草尚之风，必偃，是在世子。”上边喜欢什么，下边就会变本加厉地相习成风。这就是“上行下效”，所以作为领导者一定要正。“正”至少应包括两个方面，即道德纯正和行为中正，思想纯净如水似风，行为敬事端庄、不偏不倚。正其身，贵在自持，重在自律。
有一天，齐景公宴请各位大臣。酒后，君臣余兴未尽，提出比试射箭。轮到齐景公，每射一支箭，即使没有射中箭靶的中心，文武大臣们也会高声喝彩：“好箭！好箭！” 景公很不高兴，把手中的弓箭重重摔在地上，深深地叹了一口气。正巧弦章从外面回来，见此情景，连忙走到景公身旁。景公伤感地对弦章说：“弦章啊，我真是想念晏子啊。晏子死了已经17年了，从那以后，再也没有人当面指出我的过失。刚才我射箭，明明没有射中，可他们却一个劲地喝彩，真让我难过呀！” 弦章听了景公的话说：“这是大臣们不贤啊。论智慧，他们不能发现您的过失；谈勇气，他们不敢向您提意见，唯恐冒犯了您。过去有这样一句话，叫‘上行之，下效之也，故以万民为主也’。上边怎么做，下面的人就跟着怎么做。我听说有一种叫尺蠖的小虫子，吃了黄色的东西，它的身体就变成黄色；吃了蓝色的东西，它的身体就又变成蓝色。刚才您说，17年来没有人再指出您的过失了，是不是晏子去世后，您就不再喜欢听人家批评您，而只喜欢听奉承话所造成的呢？”齐景公听后点点头说：“是啊，你的这一番话太好了，让我豁然开朗。这是你做了先生，我做了学生了。”
一个领导之所以有威信，在于管理自己而不是领导别人。
2007年上半年，温州商界邀请柳传志前往“交流”。当时，暴雨侵袭温州，柳传志搭乘的飞机被迫在上海降落，陪同人员建议第二天一早再乘机飞往温州，柳传志不同意，担心第二天飞机再延误无法准时参会，责人找来“公务车”连夜赶路，终于在第二天早六点左右赶到了温州。当柳传志红着眼睛出现在会场的那一刻，温州的那位企业家激动得热泪盈眶……柳传志的管理理念是以“管理自己”的方式“感召他人”，所以他总是首先这样约束自己，然后再去影响他人。
《论语·子路》子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”孔子说：“假如国君端正了自身言行，治理国家有什么困难？如果不能端正自身的言行，又怎样去端正别人呢？”越是优秀的领导者越能放低自己，越能虚怀若谷，越能与员工平等相处。不过，与员工平等相处，并不是要做员工的事，并非要事必躬亲。
曾仕强先生对此作如是说：“修己、安人都能够日新又新，这是个人道德修养的最高目标。管理者以修己为第一纲领，从自身内部的修治做起，由格、致、诚、正，然后层层扩大，齐家、立业、治国，推到平天下。所有决策，悉依止、定、静、安、虑、得的历程，时刻不忘安人为第二纲领。秉持光明正大的理念，执经达权，以不停滞的精神，适时调整而权宜应变，是第三纲领。这种管理之道，就是中国管理哲学的精义。”
3不出非理之言
唐太宗不仅把“存百姓”与“正其身”联系起来，告诉我们要想“存百姓”，首先要“正其身”。现在唐太宗又把“正其身”与不出非理之言相联系，即正其身的主要一点是不出非理之言。也许这就是唐太宗为什么废黜李承乾太子并将其贬为庶人的真正原因。
李承乾是唐太宗的长子，因生于承乾殿，取名“承乾”，隐含承继皇业之意。唐太宗即位，李承乾被封为皇太子，当时只有8岁，非常聪明敏锐，唐太宗很喜欢他。贞观九年太上皇李渊去世，唐太宗守孝期间，李承乾第一次掌管朝政，表现非常好，大臣们称赞不已，认为“颇识大体”“颇能听断”，唐太宗对他的表现也十分欣赏。从此以后，只要唐太宗离开京城长安，都让太子监国。后来李承乾患有足疾，走路不便，害怕被废，当时唐太宗又对四子李泰过分宠爱。贞观十七年，承乾与汉王李元昌等密谋自保计划，还未实行就被纥干承基告发，又被废为庶人，徙往黔州，两年后死在那里。但史书中记载，李承乾经常做一些离谱的事情，说些不着边际的话。据载，李承乾很喜欢说突厥语、穿突厥衣服，还特意挑选面貌像突厥的人做侍从。又一次，他和侍从玩装死的游戏。他对手下说：“假设我是可汗，现在死了，你们仿效突厥的风俗来办丧事。”然后像死人一样躺到地上，大家一起放声大哭，骑到马上，环绕着“尸体”奔走，并依照突厥风俗，用刀割破自己的脸。李承乾还说：“有朝一日我统治帝国，一定要率数万骑兵，到金城以西打猎，然后把头发解开去当突厥人，投靠阿史那思摩，如果他给我一个将军当，我一定会比别人干得好。” 李承乾所说的阿史那思摩，是突厥阿史那部落的酋长。李承乾身为大唐王朝太子，竟然表示要在得天下之后，去做突厥酋长的下属。尽管这些话只是儿戏，但也过于离谱，至少不合太子的特殊身份，不能不引起唐太宗的恼怒。
《郁离子》中有一个“贾人渡河”的故事：有一个济阴的商人，渡河的时候船翻了，危急中抓住漂浮的水草，大喊救命。一位渔夫驾着小舟去救他，不等船划到跟前，商人就急忙大喊：“我是济上的大户，你能救了我，我送给你一百两银子。” 渔夫用船把他载到岸上去以后，他却只给了渔夫十两银子。渔夫问他：“我救你的时候你亲口许给我一百两银子，可是现在只给十两，这恐怕不合理吧？”商人马上变了脸说：“你是个打鱼的，一天能有多少，现在一下子得了十两银子，还不满足吗？”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子，这位商人坐船沿吕梁河东下，船撞在礁石上又沉了，而那位渔夫刚好在他沉船的地方。旁人见渔夫没动，便问他：“你怎么不去救救他？”渔夫轻蔑地回答说：“这就是那位答应给我百两银子却又说了不算的人。”于是，渔夫把船停在岸边，看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。
企业的领导者也要慎言。孔子曰：“君子讷于言而敏于行。” 在我们的脸上合理分布着眼、鼻、耳、口，而口则处于最下方，这就告诉我们，在开口讲话前，要用眼睛去看，要用耳朵去听，要用鼻子去嗅，这些都做过之后，再开动脑筋去想。然后当说即说，说的时候还要“话到嘴边留三分”，可见我们的言语需要慎而又慎。
在人类当中，凭嘴的本事生存的大概只有三种人——教师、演讲者和说唱家。除此之外，最好还是少说为佳，有些场合还要做到守口如瓶。《慎言语第二十二》有：贞观八年，唐太宗对身边的大臣说：“言语是涉及君子德行的关键，怎么能轻易而说呢？就是平民百姓，一句话讲得不好，就会被人记住，成为人们耻笑的话柄。何况是作为拥有万乘兵车的君主，绝不可以讲出违背情理的失当之言。否则，他造成的损失之大，怎么能和普通百姓相比呢？我常常以此为警戒。隋炀帝刚到甘泉宫，其中的山水泉石都称心如意，只是没有萤火虫，便下令：‘捕捉一些萤火虫来放于宫中，以备晚上照明。’主管部司马上派出数千人去捕捉，结果送来500车的萤火虫。这样的小事尚且如此，何况大事？”魏征回答说：“人君位居四海尊崇显要的高位，如果稍有闪失，古人认为如同日食和月食一样，人人都能看到，真如您所说的，陛下应该有所警戒谨慎。”
领导者往往具有较强的导向性和权威性，下属们多会将其奉若神明，对其言说，要么追捧迎合，要么赞成有加，要么配合执行，敢于直言提反对意见者凤毛麟角。故慎言，是为了避免误导或扼杀群言。
吴老板最近很恼火。他做的一个项目因为存在重大的安全隐患，做到一半就被迫停止了，白白浪费了很多财力、物力。而这个隐患本来在立项前就能够发现的。他为此气得直接找到总经理，质问说：“这个项目有这么大的隐患，当初为什么不弄清楚？这么明显的问题为什么发现不了？”
他亲自追查下去……却发现，原来大家当初对这个项目上马并非没有意见，但吴老板在刚开始时就定了调子，经理们也就没话可说了。
吴老板很沮丧地说：“怎么会这样？公司开会不是一直提倡每个管理人员都要畅所欲言的吗？”
吴老板也许不知道，“畅所欲言”的现实是，项目一开始，吴老板明确表示：“这个项目是公司的年度大项目，只许成功，不许失败，谁失败撤谁的职。”而按照公司“规则”，既然老板已经定了调子，下面的经理们便逐级论证老板的正确性，将老板的决策进行分解论证。如此一来，虽然开会的时候，确实人人都要发言，但结果却不过是为了衬托老板的英明智慧。即使有少数反对言论，也被以少数服从多数轻易掩盖过去。除了这个项目，其他场合也都是如此。因此，公司内部不管怎么信息共享，结果只有老板决定了的信息才能“共享”，与老板意见不一的信息就只能被扼杀在萌芽中了！
因此，从管理沟通的技巧角度来讲，作为领导者，如果真的希望下属们能表达自己的真实想法，就要记住：不要先开口，也不要急于评论下属的意见——即使你强烈反对和赞成的意见，因为只有这样，下属才有可能“畅所欲言”！
第七章
培养接班人
第一节确立接班人是当今之急
一、原文
贞观十六年，太宗谓侍臣曰：“当今国家何事最急？各为我言之。”尚书右仆射高士廉曰：“养百姓最急。”黄门侍郎刘洎曰：“抚四夷急。”中书侍郎岑文本曰：“《传》称：‘道之以德，齐之以礼。’由斯而言，礼义为急。”谏议大夫褚遂良曰：“即日四方仰德，不敢为非，但太子、诸王，须有定分，陛下宜为万代法以遗子孙，此最当今日之急。”太宗曰：“此言是也。朕年将五十，已觉衰怠。既以长子守器东宫，诸弟及庶子数将四十，心常忧虑在此耳。但自古嫡庶无良佐，何尝不倾败家国。公等为朕搜访贤德，以辅储宫，爰及诸王，咸求正士。且官人事王，不宜岁久。岁久则分义情深，非意窥窬，多由此作，其王府官寮，勿令过四考。”（太子诸王定分第九）
二、参考译文
贞观十六年，唐太宗对侍从的大臣说：“当今国家什么事最为紧迫？请大家给我说说。”尚书右仆射高士廉说：“养息百姓最为紧迫。”黄门侍郎刘洎：“安抚周边四方少数民族最为紧迫。”中书侍郎岑文本说：“《左传》里说：‘用德来教化，用礼来整治。’由此来说，施行礼义最为紧迫。”谏议大夫褚遂良说：“目前，四方仰慕圣德，不敢为非作歹。只是太子、诸王须有一定的名分，陛下应该把能传承万代的思想留给子孙，这才是今天最紧迫的。”唐太宗说：“这话太对了。我将快50岁，已经感到衰老，力不从心了。虽然已经明确长子为太子，但其他皇子和庶子四十多人，心里还时常惦记太子的事。但是自古以来。如果继承人得不到贤相良臣们的拥戴，哪能不倾家败国。你们要为我查找贤德的人，以辅助太子皇储，其他诸王，全求正直的人来辅佐。并且侍从诸王的人，时间不能太久。时间一长就情谊加深，意欲企图都由这些产生，王府的幕僚，不要超过四年。”
第七章培养接班人
读贞观政要品管理之道
三、领导政要
接班人的确立是历朝历代都比较重视的大事，唐太宗更加重视接班人的确立问题。唐太宗即位当年，就立长子李承乾为皇太子，当时李承乾刚刚8岁。史载其“颇识大体”“颇能听断”，很得唐太宗欣赏。每当唐太宗离开长安，都让太子监国。后来因为他有足疾，唐太宗对魏王李泰又过分宠爱。使李泰萌生了夺东宫之心。李承乾担心被废，在贞观十七年，与汉王李元昌、侯君集、李安俨、杜荷、赵节等密谋自保计划，还未实行就被纥干承基告发，结果废太子为庶人，徙往黔州，两年后死在那里。之后李泰、李治开始争夺东宫太子的位置，最后因为李治得到了长孙无忌、李绩、褚遂良等一批元老重臣的支持而被确立为太子。
本节唐太宗问大臣什么是最为紧迫的，谏议大夫褚遂良说，只有太子、诸王的名分，这才是今天最紧迫的，也就是说确定接班人才是最紧迫的。
1接班人的确立最为紧迫
《慎子·逸文》说了这样一件事：“一只兔子在大街上跑，很多人去捕获它，即使有贪得无厌的人混在里面，人们不会去责怪他们，这是因为兔子还没有确定归谁所有的原因。集市兔子成堆，过往的人们却看也不看一眼，这并不是说他们不想得到那些兔子，而是因为那些兔子有了归属后，即使品德低下的人也不敢去争抢它。”只要接班人一确定，窥视这个职位的人就会收敛起来。
我国企业接班人的确立常常呈模糊状态，其原因主要是企业经营者并没有深层次地思考过该问题。据调查显示，中国90%以上的企业没有明确接班人的计划，缺乏科学的接班人确立机制。当然，这除了普遍缺乏接班人培养意识以外，中国企业还存在着接班人素质差强人意，家族接班人分歧导致分裂，企业高层接班人无法脱离前任掌控等一系列问题。所以，经过三十多年的发展，接班人问题已迫在眉睫。
2明确接班人的确立计划
每个企业都应该像谏议大夫褚遂良所说“太子、诸王，须有定分”，及早确立接班人，这样可以使接班人有明确的奋斗目标，也使得家族其他成员或决策骨干消除“非意窥窬”，找准自己在企业中的位置，并在该位置上努力。
杰克·韦尔奇说：“花十年的工夫培养一个合格经理的时间不算长。”对于企业来讲，接班人计划有以下几个环节组成：
（1）确定接班需求
根据企业发展战略，要明确企业在未来的发展中需要什么样的接班人？需要多少接班人？应该建立一个怎样的接班人储备库？等等。在这个过程中，明确接班人的素质要求是首要任务。德才兼备当然是接班人的重要标准，不过要进行细化明确。
（2）盘点人才状况
根据接班人素质标准要求，要认真筛选、考察现有人才的基本状况，比如个人简历、业绩记录、工作经验、教育背景以及职业兴趣等。在此基础上制订接班人储备库。在评价人才素质的时候，对每一个后备人才的价值观的判断很重要。
（3）实施开发计划
接班人的培养与开发首先要明确内部培养还是外部招聘的问题。根据我们国家的实际情况，特别是家族企业，内部提拔培养已经成为多数企业解决接班人问题的基本渠道和方法。
3形成接班人确立制度
中国有句俗话叫“扶不起的刘阿斗”，从接班人的角度看，这句话完全可以证明蜀汉并没有确立好接班人。诸葛亮用自己忠诚的品德、超人的智慧、旷世的才能、敬业的精神，协助刘备匡复汉室，成就蜀国霸业，治理“天府之国”，其历史功勋是有目共睹的。然而，他一贯亲力亲为、没有培养出治理蜀国的优秀接班人队伍，致使“蜀中无大将，廖化充先锋”的无奈局面出现，不仅自己落得个“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”的悲惨结局，也使蜀国成为了三国中最早灭亡的一个王朝。
接班人的确立制度，是指能使接班人顺利产生、成长、接班的基本土壤和制度保证。目前在接班人确立上，没有一个明确的说法和规矩，无章可循，一般企业接班人的确立，只是领导者凭感觉、凭喜好、凭关系亲疏或心血来潮来选定接班人，这样势必影响接班人的质量，也极易造成内部权力争斗，产生内耗，甚至危及企业的命运。所以，如何保证企业能够生存下去，如何保证企业健康持续地发展，不因企业家的更替而使企业受损，培养和选择好企业的接班人至关重要。国际上的大公司都会有一套“接班人计划”和“领导力培养计划”。GE优选接班人的做法更具借鉴性。我们简介如下：
CEO上任第一天，第一要事就是拟选100位接班候选人名单。
把100名候选人平时业绩按月用简报通告董事会，进行长期考核。
经过一个时期的考核，董事会对CEO提出的候选人进行确认。
对候选人进行分类，第一类为必然人选，包括机关的七大主管在内；第二类为热门人选，是最高主管领导的关键人物，包括表现最突出的主管；第三类为有潜力的人选，包括表现引人注目、很有发展前景的人。
将这些候选人中的年轻人定向分配到基层，再由基层向上提拔，最后选到机关任职，做最终的候选人。
选拔历经15~20年，在这期间100位候选人名单会有很大变化，实行淘汰补充制。
制订初选接班人的职务锻炼计划，用接班人的要求去考量、培养、安排，以补足其阅历和能力。首先让他们担任那些与政府、工会、社区和合作公司经常接触的职位，其次是安排到急需取得突破性成功的风险性岗位去磨炼，第三是到资本经营中最可能赚钱的公司任职锻炼，第四是针对他们尤其是第三类候选人的具体情况制订升调计划。
再用近6年的时间，抓紧考核选定候选人的力度和速度，对候选人缩小到24名。其中对整个过程高度保密，连24名候选人自己在这6年中也不会察觉自己是否在名单之内。
董事会的董事以了解业务为由，随时到候选人工作处了解情况，听取汇报或实地考察；通过了解候选人与员工的互动关系，看候选人的办事能力、决策能力和创造部门文化氛围的能力。通常他们要到候选人下属7~8个部门深入调查。
董事们还通过私交比如打高尔夫球或共进晚餐等形式，从人性角度认识候选人的为人、做事态度。考察大量的人际互动关系是GE公司选择接班人的最大特色。
董事们自由集会，共议候选人的长短。而后再开董事会，董事会之前先由CEO发给每位董事一本候选人资料，其中包括候选人的生活照片、工作经历、重要业绩、评估印象、CEO本人的意见，要求董事们审读，以便在会上发表意见。
董事会上如大家一致认为候选人情况比较清楚，此时会逐步缩小候选人范围，直至缩小到3人为止。此时，董事们已知花落谁家。但此时的CEO强调要多关注3人中可能落选的另外两人的优点，反复进行详细讨论，直到大家意见完全一致为止。最后确定的3名接班人选往往不是第一类和第二类的，以第三类居多，已成规律。
新CEO上任后，还要在原CEO直接带领下工作一段时间，另外还有两位副董事长辅佐其渡过“适应期”。
第二节选择师傅
一、原文
贞观八年，太宗谓侍臣曰：“上智之人，自无所染，但中智之人无恒，从教而变，况太子师保，古难其选。成王幼小，周、召为保傅。左右皆贤，日闻雅训，足以长仁益德，使为圣君。秦之胡亥，用赵高作傅，教以刑法，及其嗣位，诛功臣，杀亲族，酷暴不已，旋踵而亡。故知人之善恶，诚由近习。朕今为太子、诸王精选师傅，令其式瞻礼度，有所裨益。公等可访正直忠信者，各举三两人。” （尊敬师傅第十）
贞观十一年，以礼部尚书王珪兼为魏王师。太宗谓尚书左仆射房玄龄曰：“古来帝子，生于深宫，及其成人，无不骄逸，是以倾覆相踵，少能自济。我今严教子弟，欲皆得安全。王珪，我久驱使，甚知刚直，志存忠孝，选为子师。卿宜语泰，每对王珪，如见我面，宜加尊敬，不得懈怠。”珪亦以师道自处，时议善之也。（尊敬师傅第十）
二、参考译文
贞观八年，唐太宗对侍从的大臣说：“天下最明智的人，自然不会染上什么恶习，但智慧中等的人则好坏不固定，将随着教育程度而改变。所以给太子选老师，历来都很困难。周成王姬诵幼小的时候，周公和召公负责保养辅导。周围都是贤人，天天听到雅正的教训，完全可以增长仁义，有助道德修养，使他成为圣君。秦朝的胡亥，选用赵高为太傅，教他刑法，所以当他继位后，开始诛杀功臣，杀戮亲族，极端残酷暴虐，在位时间很短便消亡了。所以一个人的善恶，皆来自周边人的习性。我今天为太子、诸王精选师傅，令他们景慕礼节、法度，有所好处。你们可以访查正直忠信的人，每人推举两三个人。”
贞观十一年，唐太宗用礼部尚书王珪兼做魏王李泰的老师。唐太宗对尚书左仆射房玄龄说：“自古以来，帝王的子孙都生长在深宫之中，等他长大成人，没有一个不是骄纵放肆的，如果接连失败，很少能够自救。我今天之所以严教子弟，是为了他们都得到安全。王珪，我长久使唤，很了解他为人刚直，心中忠孝，现在选他为李泰的老师。你对他要心平气和，语气平泰，每次见到王珪，就如同见到我一样，要更加尊敬，不能懈怠。”王珪也用“师道”要求自己，当时对他的评价很好。
三、领导政要
在培养接班人计划实施过程中，主要的环节就是对接班人接班前的教育。唐太宗非常重视接班人的教育，为了太子的健康成长，太宗可谓煞费苦心，希望诸子能学业有成，具备治国安邦的才能。
1唐太宗注重为太子选老师
唐太宗通过周成王和秦朝胡亥受老师教育的影响，说明了为太子甄选老师的重要性和必要性。
贞观八年，唐太宗对大臣们说：“朕今为太子、诸王精选师傅，令其式瞻礼度，有所裨益。公等可访正直忠信者，各举三两人。”在充分认识到太子的教育关系江山传承的作用后，太宗就为年幼的长子李承乾选择了德高望重的李纲作为太子少师，让太子亲拜之。然而太子生于深宫之中，染上了凡事奢侈、喜爱漫游的纨绔邪气。当唐太宗发现了李承乾的某些劣迹后，并没有放弃对他的培养。贞观五年，李纲病逝后，唐太宗又把教育的重任放在了太子左右庶子于志宁、李百药的肩上。他俩尽心尽职，针对李承乾的不足，于志宁撰写《谏苑》二十卷讽之，李百药做《赞道赋》以讽焉。于志宁还多次面折承乾，以至于李承乾数次派刺客行刺于他。唐太宗对李、于二人的表现给予嘉奖，史载赐李百药“厩马一匹，彩物三百段”，赐于志宁“帛五百匹，黄金一斤”。
尽管李、于二人倾心尽力，李承乾却依然我行我素。贞观七年太宗又改换杜正伦来教育其子。杜正伦竭尽所能，采取了从正面诱导的方针，着力弥补李承乾“不闻爱贤好善”的缺陷。但虽经努力，李承乾仍不思悔改。此时的太宗虽已对李承乾的表现不满意，但对他还是抱有希望，又先后任命孔颖达、张玄素为太子右庶子，以匡其失。太宗对李承乾的教育寄予厚望，派如此多的良师对其进行教育，可谓用心良苦，耐心有加，不遗余力。
总结个人治国经验，撰书教子。贞观二十二年，太宗已病危，得知来日无多后，他亲撰《帝范》十二篇，系统地总结自己君临天下的统治经验，颁赐太子李治，作为他即位后效法的榜样。他郑重指出“修身治国，备在其中，一旦不讳，更无所言矣”。又指出“此十二条者，帝王之纲，安危兴废，咸在兹焉”。
2企业应注重接班人的教育
1977年12月 28日邓小平在中央军委全体会议上讲话时说：“我们今后配备领导班子的时候，要选用什么人呢？要选那些认真学习马列主义、毛泽东思想，在斗争中经得起考验的人；要选那些党性强，能团结人，不信邪的人；要选那些艰苦朴素，实事求是，说老实话，办老实事，做老实人，作风正派的人；要选那些努力工作，联系群众，关心群众疾苦，有魄力，有实际经验，能够办事的人。现在我们的领导干部年龄都比较大了，五年以后，50岁以下的人，打过仗的就很少了。所以，我们这些老同志，要认真选好接班人，抓紧搞好传帮带。”
企业的接班人同样需要由第一代企业家对第二代做好“传帮带”工作，把几十年积累的经营经验传授给下一代。另外，更重要的是第一代企业家要安排有经验、有能力、有德行的老管理者、老员工，对第二代接班人有计划地进行传帮带。老管理者、老员工丰富的管理、技术经验是企业宝贵的财富。然而，老管理者、老员工终将退休离岗，“财富”应该在企业薪火相传、发扬光大。所以，老管理者、老员工就要清楚自己还负有“传帮带”的义务，要把自己的本领和经验毫无保留地传承下去。要让企业接班人多参与、多实践，在日常管理中让他们“唱主角”，在实际运作中，要敢于放手让他们去做。不妨让企业接班人在实践中多暴露一些问题，然后针对其存在的缺陷“对症治疗”。对企业接班人不符合规范、不合情理的做法要敢于一针见血地指出来，多提醒，勤督促，多批评指正。俗话说，严师出高徒，只有严教才能将企业接班人培育成真才。当然，企业接班人更要当好徒弟，要尊重老师傅，虚心向老师傅请教，真诚接受他们的批评、指导，要举一反三勤学苦练，在生产技术和安全技能上尽快成熟起来。
有一个“石头过江”的故事。
有一天，佛祖带领众弟子游学来到江边，佛祖突然停下来，从怀里拿出一块石头投到了江里。然后问众弟子：“石头哪里去了？”弟子们有些愕然，有的人试着说：“掉到江中，沉入水底了！”佛祖继续笑问：“石头哪里去了？”众弟子不知该如何回答了。过了一会，佛祖说：“这是石头没有缘分啊！”弟子们都有些不理解了。佛祖接着说：“石头本来是要到江的对面去的，可以被人带过去，也可以搭在船上过去的，石头没有到达江的对面是没有缘分啊！”众弟子一下子恍然。如果一个接班人没有人传帮带，那么有可能他就像那块石头一样，走在半路就会掉进水里。
总之，企业的领导者一定要把接班人教育放在重要地位，为他们找准老师，通过老师的教诲，使其成为合格的接班人。
第八章
贤内助
第一节以平常事相启
一、原文
太宗有一骏马，特爱之，恒于宫中养饲，无病而暴死。太宗怒养马宫人，将杀之。皇后谏曰：“昔齐景公以马死杀人，晏子请数其罪云：‘尔养马而死，尔罪一也；使公以马杀人，百姓闻之，必怨吾君，尔罪二也；诸侯闻之，必轻吾国，尔罪三也。’公乃释罪。陛下尝读书见此事，岂忘之邪？”太宗意乃解。又谓房玄龄曰，皇后庶事相启沃，极有利益尔。（纳谏第五）
二、参考译文
唐太宗有一匹非常喜欢的骏马，平常放在宫中饲养。一天，这匹骏马突然无缘无故死了。唐太宗大怒，要杀那养马的宫人。皇后劝谏说：“从前齐景公因为马死而杀人，晏子当着齐景公的面列出养马人的数条罪状，说：‘你把马养死了，这是第一条罪状；你养死了马而使国君杀人，老百姓知道后，一定怨恨国君，这是你的第二条罪状；其他诸侯知道后，一定看不起我国，这是你的第三条罪状。’齐景公听后便免了养马人的罪。陛下您读书曾经读到过这个故事的，难道忘了吗？”唐太宗听了皇后这番话怒气就消了，他对大臣房玄龄说：“皇后用平常的故事来启发影响我，的确是很有益的。”
三、领导政要
长孙皇后，长安人，祖先为北魏拓跋氏，出生在一个官宦之家，父亲长孙晟隋时官至右骁卫将军。她从小爱好读书，通理达仪，13岁时嫁给李世民为妻。唐朝建立后，她被册封为秦王妃。当李世民与李建成之间的嫌隙日益加深之时，她对唐高祖尽心侍奉，对后宫嫔妃也殷勤恭顺，极力争取他们对李世民的同情，竭力消除他们对秦王的误解。“玄武门之变”前夕，她又对秦府幕僚亲切慰勉，左右将士无不为之感动。李世民升储登基以后被立为皇后。
第八章贤内助
读贞观政要品管理之道
唐太宗的骏马被养死了，要杀养马人。当年齐景公也有类似情况发生，结果被晏子说服了；现在长孙皇后通过给他讲齐景公的故事，把唐太宗说服了。唐太宗后来还对房玄龄讲，皇后用熟悉的故事开导，很有好处。
1成功男人背后有贤内助
《宋史·后妃传下·哲宗孟皇后》：“ 宣仁太后语帝曰：‘得贤内助，非细事也。’”每一个成功的男人背后都有一个贤内助，这个贤内助不一定文武双全、能力非凡，但她肯定是甘于奉献，全力支持、鼓励男人在外面奋斗的女人。
长孙皇后深明大义，有时唐太宗下朝以后，和她谈起国家大事，她却很郑重地说：“牝鸡司晨，惟家之索。我是妇道人家，怎能随意议论国家大事？”她始终保持不干预国事的作风，但对唐太宗道德修养却起着监督作用。唐太宗对长孙皇后也是恩爱有加，他死后葬入玄宫，与长孙皇后合寝，是第一个开创“合葬”的帝王。
《帝鉴图说》有：唐史上记，贞观十年，皇后长孙氏崩，谥为文德皇后，葬于昭陵，唐太宗因长孙皇后有贤德，思念不已，乃于禁苑中起一极高的台观，时常登之以望昭陵，以释其思念之意，一日引宰相魏征同登这层观，使他观看昭陵，魏征思唐太宗此举欠当，他的父亲高祖葬于献陵，未闻哀慕，今乃思念皇后不已，至于作台观以望之，是厚于后而薄于父也。欲进规谏，不就明言，先故意仔细观看良久，对说臣年老眼目昏花看不能见，唐太宗因指昭陵所在，教征看，魏征乃对说：“臣只道陛下思慕太上皇，故作为此观以望献陵，若是皇后的昭陵，臣早已看见了。”太宗一闻魏征说起父皇，心里感动，不觉泣下，自知举动差错，遂命拆毁此观，不复登焉。唐太宗本是英明之君，事高祖素尽孝道，偶有此一事之失，赖有直臣魏征能婉曲以进善言，唐太宗即时感悟，改过不吝，真盛德事也。
1950年，士光敏夫出任石川岛重工业公司经理。1953年在日本政界、财界爆发了轰动一时的造船贪污案件，造船、海运公司以巨额回扣行贿政界要员。事件发生后，检察厅方面审查的政界、财界人数超过 8000人，有115人被捕。日本造船、海运界的巨头也相继被捕。当时，士光敏夫任日本造船工业界的副会长。从而怀疑他对政界有所动作，又被人指控把巨额回扣送给了饭野海运公司。因此，他也在1954年4月2日被捕。那天清晨6点半，东京地检特搜部派出检察官到士光敏夫家执行逮捕令。在他家门前，那位检察官惊异不已。大名鼎鼎的石川岛公司经理，竟住在如此偏远、如此破旧的房子里！接着，又发生了一连串令人惊奇的事。检察官向来开门的那位系着围裙的女人问：“士光敏夫在家吗？”回答是：一大早就上班去了。又问：“那么，士光太太在家吗？”没想到那女人说：“我就是。”这个回答令检察官大吃一惊。他们原以为那是个女佣人，没想到竟是经理夫人。接着士光夫人说： “现在，我丈夫正在附近的公共汽车站等车呢。”这又使他们大吃一惊。他们万万没想到，如此一位大公司经理竟会一大早坐公共汽车去上班。士光敏夫的廉洁深深打动了那位检察官。逮捕任务完成后，他对记者说：“我凭直觉，认为他是不会犯罪的。”果然，士光敏夫被拘留了20天就无罪释放了。
2关心爱护你的妻子
本来在本书中写贤内助的章节，就有些文不对题，但是总感觉长孙皇后太贤德了。可以试想，如果没有长孙皇后，还有唐太宗的“贞观之治”吗？所以，又觉得这一章很有必要。
当然，妻子是怎样的人，对于大部分企业领导者来说，是已经定了的。所以，没有必要按着长孙皇后的标准去要求自己的妻子，更没有必要嫌弃妻子而离婚，要善待自己的妻子。
珍爱你的贤妻。一个男人如果有一个贤妻伴随一生，是前世修来的福分。你不用刻意讨好她，因为你能找一个贤妻已经说明有本事，能够恩爱地生活说明你没有让她不能容忍的缺点。所以，随着时间的迁移，你们的关系将会更完美。
关心爱护你的恶妻。不管她怎样地激怒你，不管她的所言所行如何伤害过你，你都要继续关心爱护她，既然不想离婚，就说明你心里还能容得下她。那么在她无理取闹的时候，不要去跟她对着干，这样会互相伤害，所以要学会忍耐。她对你发威的时候，你要像照顾可怜的羔羊一样去爱护她，她就会觉得对你无处着力，无计可施，又发不起火来。想想苏格拉底和林肯的妻子，也想想他们到了晚年依然不幸福，而他们的伟大事业并没有因此受到损失。
苏格拉底的妻子是一位性情非常急躁的人，往往当众给这位著名的哲学家以难堪。有一次，苏格拉底在同几位学生讨论某个学术问题时，他的妻子不知何故，忽然叫骂起来，众学生大惊。继而，他的妻子又提起一桶凉水冲着苏格拉底泼了过来，致使苏格拉底全身湿透。当学生们感到十分尴尬而又不知所措的时候，只见苏格拉底轻松地笑了起来，并且幽默地说：“我早知道雷声过后，必有大雨。”公元前399年，苏格拉底因“不敬国家所奉的神，并且宣传其他的新神，败坏青年”的罪名被判死罪。70岁的苏格拉底在临刑前，对儿子说：“对妈妈要和气。……”他顺了顺妻子披散下来的一小缕头发，并对妻子说：“你知道我们是彼此相爱的。当你对我唠叨时，我心里就好受些。你也知道，我甚至乐意听你唠叨……等着吧，我们会在极乐世界见面的，在那里我将报答你这一切。”
第二节忠言逆耳利于行
一、原文
长乐公主，文德皇后所生也。贞观六年将出降，敕所司资送，倍于长公主。魏征奏言：“昔汉明帝欲封其子，帝曰：‘朕子岂得同于先帝子乎？可半楚、淮阳王。’前史以为美谈。天子姊妹为长公主，天子之女为公主，既加长字，良以尊于公主也，情虽有殊，义无等别。若令公主之礼有过长公主，理恐不可，实愿陛下思之。”太宗称善。乃以其言告后，后叹曰：“尝闻陛下敬重魏征，殊未知其故，而今闻其谏，乃能以义制人主之情，真社稷臣矣！妾与陛下结发为夫妻，曲蒙礼敬，情义深重，每将有言，必俟颜色，尚不敢轻犯威严，况在臣下，情疏礼隔？故韩非谓之说难，东方朔称其不易，良有以也。忠言逆耳而利于行，有国有家者深所要急，纳之则世治，杜之则政乱，诚愿陛下详之，则天下幸甚！”因请遣中使赍帛五百匹，诣征宅以赐之。（公平第十六）
二、参考译文
长乐公主，是文德皇后所生的。贞观六年将要下嫁，唐太宗下令让主管司办理嫁妆，要是永嘉长公主的一倍。魏征上奏说：“过去汉明帝打算给自己的儿子封爵，汉明帝说：‘我的儿子哪能等同于先帝儿子呢？可以是楚王和淮阳王的一半。’一直是人们乐于称道的好事情。天子的姊妹为长公主，天子的女儿为公主，既然加了‘长’字，应该比公主更加尊敬才对。从感情讲虽然有区别，但从道义讲应该没有等级区别。如果让公主的嫁礼超过长公主，于情于理皆不合，长幼有序，实实在在的希望陛下考虑。”唐太宗说好，就把魏征的话告诉了文德皇后，文德皇后感叹说：“曾听说陛下敬重魏征，根本不了解缘由，而今天听了他的劝谏，就知道他能用道义来抑制陛下的感情用事，真正的社稷臣啊！我与陛下结发为夫妻，曲蒙礼敬，情义深重，每次要说话的时候，必先看看陛下的脸色，从不敢轻易冒犯陛下的威严，况且是下臣，情义远疏礼仪相隔？所以韩非子都觉得这样说难，东方朔也说这样做不容易，真是太好了。忠言逆耳而利于行，心中有国有家的人太重要了，采纳就可以大治，拒绝政道就会大乱，衷心希望陛下考虑明白，那就是天下最大的幸事了！”于是请遣中使带着五百匹帛前往魏征住宅赏赐他。
三、领导政要
长孙皇后生有3子4女：皇长子李承乾、皇四子李泰、皇九子李治、长乐公主、城阳公主、晋阳公主以及新城公主。李世民见于史书的子女一共是14子21女。长乐公主，名李丽质，唐太宗嫡长女，是唐太宗的第五女。李丽质性格聪慧开朗，为人仁爱，以美闻名又擅长书画，深受李世民与长孙皇后宠爱，贞观二年，诏封长乐郡公主，食邑3000户。贞观七年，长乐公主下嫁长孙无忌之子、宗正少卿长孙冲前，给长乐公主办嫁妆的时候，唐太宗下令照妹妹永嘉长公主出嫁时的嫁妆规格翻倍，因魏征以汉明帝分封皇子只半数于先帝子的先例进谏而作罢。长孙皇后因此特地赐四十匹帛、四十万钱给魏征以示嘉奖。
1贤内助的作用
（1）以贤淑感化配偶
贤内助，强调的就是一个“贤”字。所谓贤淑，是指一个女人贤能善良。所以贤淑就是明事理，不偏激，不纠缠；贤淑，就是信任、大度，不胡乱猜疑；贤淑，也表现在不自卑，不依赖，不放弃自我；贤淑，还表现在宽厚、包容。
有一天晏婴出门，坐着车子，由他的御者驾车。那位御者的妻子很贤淑，当御者驾着车子，经过自己家的门口时，他的妻子在门缝里偷看，看见她丈夫挥着马鞭，现出扬扬得意的样子。当天晚上她丈夫回家时，她就责备他道：“晏婴身长不满六尺，当了齐国的宰相，而且名闻天下，各国诸侯都知道他，敬仰他。我看他的态度，还是很谦虚，一点也没有自满的意思。你身长八尺，外表比他雄伟得多，只做了他的驾车人，还扬扬得意，显得很傲慢的样子，所以你不会发达，只能做些低贱的职务，我实在替你觉得难为情啊！”御者自从听了他妻子的话后，态度逐渐转变了，处处显得谦虚和蔼，晏婴看见御者突然谦和起来，觉得很奇怪，问他原因。御者就把妻子所说的一番话老老实实地告诉晏婴。晏婴认为他听到谏劝，能够马上改过，是一个值得提拔的人，于是推荐他当了大夫的官。
（2）以清廉构筑反贪防线
古语说：“妻贤夫祸少，妻廉夫得益。”做贤内助的同时，也要做廉内助。坚决抵制歪风邪气，决不从家中向谋私利之人开方便之门，要在各种诱惑面前不动心，决不利用配偶的地位、职务、影响为家庭和亲人牟取私利，支持配偶顶住歪风，守住廉洁，远离腐败；只有在家庭中构筑起反腐的坚固防线，才能创建一个清正廉洁的好家庭。
《巢林笔谈》有一则“廉内助”故事：明朝有位叫江一麟的官员，是婺源人，因为在南方做地方官做得好，就升职去做京官。将要出发的时候，他拿出了10两俸银，让当地一个叫赵锷的百姓帮他准备船只。到了出发那天，他登船一看，发现收拾得非常周到完备，就问赵锷花了多少钱，赵锷说就花了10两银子。江大人不相信，就悄悄地调查各位工匠的开销，实际多花了整整一倍。于是江大人就取出六两银子，加上30把扇子2斤墨折算4两银子偿付给赵锷，赵锷坚决不收，但江大人坚决要给，赵锷实在却不过才终于收下。事情至此本来也就应当了结，江大人已经做得相当不错了。可是夫人却很不满意，她责备夫君说：“既知10两，即当如数偿之，而别以扇墨酬其劳可也。何靳此？”夫人的意思，既然知道成本是10两银子，那就应当如数照付；人家跑腿奔波也应当有酬劳，扇子和墨就应当作为劳务费用，才没有占别人的便宜，怎么能够如此计较呢？江大人听后面红耳赤，赶紧拿出四两银子偿付给赵锷，赵锷更加不敢接受。结果江大人反而冒火了：“乃使我不如一妇人耶！”赵锷这才收下了4两银子。
（3）以勤俭持家营造和睦家庭
弘扬中华民族传统的家庭美德，遵守社会公德。勤俭持家，厉行节约，杜绝浪费，树清廉、清正、清心之风，营造文明、健康的良好家风。
魏征的夫人裴氏是一名勤劳、俭朴的贤内助。裴氏自嫁给丈夫之后，一直随丈夫住那间旧屋，每天纺纱织布度日，而毫无怨言。唐太宗听说魏征家的房子又窄又旧，十分破烂，便命令派人去为他整修。当官员和工匠等人来到魏家时，裴氏指着魏征对来人说：“他住惯了老房子，住不惯华丽的楼室，请皇上原谅，不要给他扩修了。”由于裴氏的再三辞谢，工匠们只得作罢。唐贞观十七年，魏征病重，起不了床。唐太宗派医生去为他治疗。谁知，医生到魏家一看，简直不相信，魏征盖的被子又破又旧，根本御不了寒。医生回来据实向皇上禀告之后，太宗立即派人给魏征送去了丝棉被。谁知这回又被裴氏拒绝了。她说：“他用惯了布被布褥，没有必要添加丝棉被，也请皇上见谅。”就这样，裴氏常年铺佐丈夫料理家事，一直勤勤恳恳，相互体贴，而没有后悔嫁给这样一个清贫的丈夫。
魏征于64岁那年去世了，唐太宗亲自到魏征家里吊唁，哭得悲痛欲绝。为了表示沉痛哀悼，唐太宗决定放假五天全朝举哀，并命令文武百官都去参加魏征的丧仪。临发丧时，魏征的妻子裴氏上书唐太宗：“魏征生前素来节俭，现在按一品官之礼葬他，仪仗这么隆重，恐怕不合他的心意。”于是，改用白木制的车子和白布缝的车帷来送葬。魏征出殡时，唐太宗让自己的儿子晋王主祭，还亲自书写了碑文，登上御苑中的西楼，目送魏征灵柩。葬礼结束以后，魏征夫人裴氏也没有去住皇上给盖的新房子，依旧与儿子住在老房子里，过着清贫、淡泊而宁静的生活。
（4）以学习来修身养德
一个好的“贤内助”不但使配偶立身社会，还要使配偶自尊、自信、自强。《后汉书·列女传》中记载了一个人诚实守节、拾金不昧的故事。说的是东汉有个叫乐羊子的人，家境十分贫寒，有一天在路上捡到一块金子，就高高兴兴地拿回家把它交给了妻子。他的妻子很有气节，劝告丈夫说：“别人的东西就是别人的，即便是人家不小心丢失，被你捡来了也不能把它当作自己的东西。你如果占有了这块金子，就丢失了诚实守节的高尚品行。”妻子苦口婆心的劝说感动了乐羊子，他于是把金子放回了原处。
今天的贤内助，不仅能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面都有进展，增加丈夫在社会上的地位。而且，夫妻能够在事业上互帮互助，在家庭和睦相处，在生活上互敬互爱。
2为丈夫分忧
美国尼克松的夫人帕特，在尼克松选任众议员后，就把尼克松的“事业成就”放在一切工作的首位。在历次竞选活动中，她总是与丈夫通力合作，配合默契，把她所有的精力和耐心投入到艰苦的拉票活动中。尼克松曾向人称赞她是个能“同甘苦，共患难”而毫无怨言的贤内助。1960 年尼克松竞选失败，帕特在经受了“最痛苦的时刻”后，鼓励尼克松振作精神再干。
所以，贤内助必须能够与丈夫同甘苦、共患难。贤惠的妻子总是拿自己丈夫的长处与别的男人比，越比越幸福；视丈夫的事业为自己的事业，鼎力相助；看准时机提醒丈夫，切莫疏忽了大事，尽量不让丈夫惹麻烦；总是在丈夫思想压力最小的时候，说出自己对丈夫的意见，在公共场合总是赞美丈夫；当丈夫不顺利或家庭经济拮据时，总是为他分忧解愁。
《旧唐书》记载：“时太宗功业既高，隐太子猜忌滋甚。后孝事高祖，恭顺妃嫔，尽力弥缝，以存内助。及难作，太宗在玄武门，方引将士入宫授甲，后亲慰勉之，左右莫不感激。”其大概过程是：在李世民密谋“兵变玄武门”的头一天晚上，李世民为玄武门政变后，如何对待皇上李渊而思虑的时候，敲门而入的长孙皇后给李世民带来了至关重要的“情报”，那就是明天高祖李渊的具体行程，而长孙皇后的这个情报就是来自于李渊的嫔妃。李世民出征期间，长孙皇后不仅为李世民打理“后宫”，还亲自出马打理好玄武门值班的将军常何，并提供了军情图。玄武门政变使李世民身居储位，但他高兴不起来，因自己的杀兄逼父陷入了深深的自责之中，与他出生入死的那些兄弟对此也束手无策。这时，正是长孙皇后用她的柔情，帮李世民走出阴影。长孙皇后告诉李世民，这是历史的必然，如果李世民不发动玄武门之变，那么现在死的就该是李世民，这就是帝王家。而且她义正词严地告诉李世民，作为一国储君，如果不能为天下的百姓谋福，那么当时就不该争夺这个储位，既然已经做了，那么就要做好，为了那些死在宫廷争斗中的人，更为了天下的黎民苍生。李世民听后恍然大悟，从此一心为国。
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