祁伟，陕西三原人，1978年生，1996年考入四川大学文学与新闻学院，攻读汉语言文学专业，2000年获学士学位，2003年获中国古代文学硕士学位，2007年获古典文献学博士学位。2007年至今，在陕西师范大学文学院工作，从事中国古代文学的教学科研工作。研究方向为唐宋文学与禅宗文学。发表过《从禅意的“云”到禅意的“屋”――禅宗山居诗中两个意象的分析》、《宋代禅林笔记的忆古情结与书写策略》等文。

　　《长安文化与中国文学研究：佛教山居诗研究》是对山居诗这一佛教写作传统的研究。《佛教山居诗研究》将以佛教山居诗为研究对象，收集散落的诗词文本，考察作者的法系传承，梳理诗歌的发展脉络，考察其形成原因，阐释其宗教內涵，探析其艺术风貌，归纳其主题类型以及所传达的宗教精神，同时探究其艺术形式与宗教表达之间的相互关系，如艺术构思如何诗意地表现宗教追求，宗教思想又如何影响到诗歌的意象、主题和风格等，以求揭示佛教山居诗的独特性。

前言

第一章  佛教山居传统

第二章  唐代山居诗

第一节  寒山

第二节  贯休

第三节  唐代其他僧人的创作

第四节  文人创作与僧人创作之比较

第五节  终南山山居文化及其对山居诗的影响

第三章  宋代山居诗

第一节  法且艮宗永明延寿

第二节  临济宗

第三节  云门宗与曹洞宗

第四节  文人创作与僧人创作之比较

第四章  元代山居诗

第一节  无见先？

第二节  石屋清珙

第三节  ？堂益

第四节  元代其他僧人的创作

第五章  明代山居诗

第一节  憨山德清

第二节  天隐圆修

第三节  汉月法藏

第四节  明代其他僧人的创作

第六章  诗歌主题

第一节  行住坐卧

第二节  历史兴衰

第三节  参禅示悟

第四节  山居乐道

第七章  宗教精神

第一节  “闲”与自由

第二节  “独”与自我

第三节  “野”与招隐

结语

参考文献

后记