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作者简介

　　汪桂平，安徽桐城人。1985—1993年，就读于北京大学历史系。1993年至今，在中国社会科学院世界宗教研究所从事研究工作。主要著作有《道教科仪研究》（合著）、《三洞拾遗》（合编）等。

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内容介绍

　　《东北全真道研究》是第一部全面系统研究以全真道为主的东北道教的专著。基本厘清了金元明清至民国时期东北全真道的概况。其中，对于金元时期全真道传入东北地区的考察，以及全真龙门派关东十四支传承谱系的考证，尤具开创性意义。

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精彩书评

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精彩书摘

1219年，丘处机带领十八大弟子西行觐见成吉思汗，获得蒙古统治者的高度赞赏。次年，丘处机东归，诏令免除全真道赋税差役，命他掌管天下道教。1224年，丘还居燕京天长观。在京住持期间，丘建立八个教会，开坛说戒，大收门徒。丘之门徒亦四出修建宫观，刊刻《道藏》，全真道于是达到极盛。1227年，丘处机病逝于燕京。在他身后，尹志平、李志常、张志敬等人继续掌教，教门仍然兴盛。 　　关于全真道发展的盛况，立于元宪宗四年（1254）的《清虚宫重显子返真碑铭》称：“夫全真之教兴，由正隆以来，仅百余载。以九流家久且远视之，宜若滥觞而未浸也。今东尽海，南薄汉淮，西北历广漠，虽十庐之聚，必有香火一席之奉。” 　　金元好问（1190-1257）于1233年撰写的《紫微观记》也有类似的描述：“故堕窳之人，翕然从之。南际淮，北至朔漠，西向秦，东向海，山林城市，庐舍相望，什百为偶，甲乙授受，牢不可破。” 　　上述碑文记载了全真道在13世纪上半叶的传播状况，可以看出，当时全真道已经传播到东至海、西至秦、北至朔漠、南际淮的淮河以北的广大地区。 　　……

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序 绪论 一 东北区域之概念 二 国内外研究概况 三 本书视点 第一章 金代全真道初传东北考 第一节 金代以前的东北道教格局 一 五代以前的东北道教传播 二 辽代东北道教 第二节 金代道教各派的创立与东北道教的传播 一 金代的新兴道派 二 金代东北道教的传播 第三节 金代全真道初传东北考 一 郝大通云游咸平 二 刘真一布道平滦 三 于通清弘道北京 四 王处一阐道东北 五 小结 第二章 蒙元时期东北全真道的发展与繁荣 第一节 蒙元初期东北全真道的迅猛发展 一 尹志平北游辽西 二 于善庆、张志素演道北京 三 王志坦行化兴锦 四 康泰真受封真人 五 杨志谷创建大玄真宫 六 肖道然传道锦州 七 蒙古官员对全真道的护持与崇奉 第二节 元代中后期东北全真道的兴盛不衰 一 云溪观、东岳庙、城隍庙的相继复建 二 广宁府路全真道的兴盛 三 懿州道士讲学高丽 四 小结 第三节 金元时期东北地区全真道宫观、道士一览 第三章 明代东北全真道的沉寂 一 张三丰与懿州 二 明代北镇庙与离阳宫的重修 三 明末马真一的辽东踪迹 第四章 清代民国东北全真道的复兴与繁荣 第一节 清初东北全真道的复兴 开山始祖郭守真 清代初期郭守真师徒的弘教活动 三清初龙门派其他分支在东北的传播 第二节 清代中期以后东北全真道的普遍繁荣 一 东北地区龙门派宫观的大规模兴建 二 东北地区全真道其他流派的传播与发展 第三节 郭祖龙门派关东十四支传承谱系考 第一支王太祥、第四支刘太琳在辽宁千山的传承 第二支王太兴在铁刹山和黑龙江的传承 三 第三支高太悟、第六支傅太元在铁刹山的传承 四 第七支沈太宗在吉林等地的传承 五 第八支砥太庸在本溪等地的传承 六 第九支秦太玉、第十支高太护在平顶山的传承 七 第十一支吕太普在吉林的传承 八 第十二支刘太华在辽宁玄羊山的传承 九 第十三支刘太应在盛京的传承 十 第十四支刘太静在海城的传承 十一 小结 第五章 东北全真道著名宫观及道士举要 一 沈阳太清官 二 沈阳关岳庙 三 千山无量观 四 铁刹山云光洞三清观 五 喀左天成观 六 吉林蟠桃宫 七 通化玉皇阁 八 辽源福寿宫 九 双城无量观 十 尚志太和宫 第六章 东北全真道区域性特征分析 第一节 东北全真道的道派分布特征 一 郭祖龙门派的主流地位 二 东北全真道各流派的势力分布情况 第二节 东北全真道的官观类型与神灵祭祀特色 一 宫观类型特征 二 神灵祭祀特色 第三节 沈阳太清官十方丛林的特色 一 沈阳太清官丛林的管理制度 二 沈阳太清官丛林的传戒制度 三 沈阳太清官丛林的经济状况 参考文献 附录《康泰真碑》探微 后记

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