乙二老用心的难易
丙一老用心的难——尺竿头不能进步
什么是老用心的难呢？老用心用到真疑现前的时候，有觉有照，仍属生死；无觉无照，又落空亡。到这境地实在难，很多到此洒不脱，立在百尺竿头，没法进步的。有等因为到了这境地，定中发点慧，领略古人几则公案，便放下疑情，自以为大彻大悟，吟诗作偈，瞬目扬眉，称「善知识」，殊不知已为魔眷。又有等错会了达摩老人的「外息诸绿，内心无喘，心如墙壁，可以人道。」和六祖的「不思善，不思恶，正与么时那个是明上座本来面目」的意义，便以坐在枯木岩为极则。这种人以化城为宝所，认异地作家乡。「婆子烧庵」，就是骂此等死漠。
丙二老用心的易-绵密做去
什磨是老用心的易呢？到这时只要不自满，不中辍，绵绵密密做去，绵密中更绵密，微细中更微细，时节一到，桶底自然打脱。如或不然，找善知识抽钉拔楔去。
寒山大士颂云：「高高山顶上，四顾极无边。、静坐无人识，孤月照寒泉。泉中且无月，月是在青天。吟此一曲歌，歌中不是禅。」首二句就是说独露真常，不属一切，尽大地光皎皎地无丝毫障碍。次四句是说真如妙体，凡夫固不能识，三世诸佛也找不到我的处所，故曰无人识。孤月照寒泉三句，是他老人家方便譬如这个境界。最后两句怕人认指作月，故特别提醒我们，凡此言说，都不是禅呀！
甲四结论就是我方才说了一大堆，也是扯葛藤，打闲叉。凡有言说，都无实义。古德接人，非棒则喝，那有这样罗索。不过今非昔比，不得不强作标月之指。诸位同参呀，究竟「指」是谁？「月」是谁？参！
六参禅警语
心即是佛，佛即是觉。此一觉性，生佛平等，无有差别。空寂而了无一物，不受一法，无可修证。灵明而具足万德，妙用恒沙，不假修证。只因众生迷沦生死，经历长劫，贪嗔痴爱，妄想执着，染污已深，不得已而说修说证。所谓「修」者，古人谓为不祥之物，不得已而用焉。
此次打七，已经三个半七，还有三个半七。下三个半七，身心较为纯熟，用功当比前容易。诸位不可错过因缘，务要在下三个半七内，弄个水落石出，发明心地，才不孤负这个难得的机缘！
这二十多天来，诸位一天到晚，起早睡迟，努力用功，结果出不了四种境界：一者，路头还有搞不清的，话头看不上，糊胡涂涂，随众打盹，不是妄想纷飞，就是昏沉摇摆。
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