金相铉（1947～2013），男，出生于韩国庆尚南道合川郡，毕业于庆尚大学，后又在东国大学取得硕士、博士学位。历任檀国大学、韩国教员大学、东国大学教授，东国大学人文学部部长，韩国国史编纂委员会委员、韩国文物厅文化财委员会委员以及东国大学历史系名誉教授等。著有《元晓研究》、《新罗的历史与文化》、《历史上读到的元晓》和《新罗华严思想史研究》等，发表论文《<锥洞记>及其异本<华严经问答>》等130余篇。。敖英，女，1973年出生。2010年7月毕业于北京大学哲学系中国哲学专业，获博士学位。任职于吉林延边大学朝鲜韩国研究所。主要研究方向是东亚哲学与中国佛教。

金相铉教授著有百余篇与韩国佛教史有关的研究论文，在韩国被看作这一领域最有名的学者。本书并不侧重于华严思想教理的探讨，而是注重研究新罗佛教华严宗的社会传播和它对新罗国家与民众的影响。作者关于新罗华严思想的实证研究，涵盖了华严文献、寺刹、僧侣、信仰类型、思想特征、流派、禅教斗争、与王权关系、社会影响诸多方面，对理解新罗历史与文化、理解东亚佛教的具体情况，都有很大助益。

第一章　序　论／001
　　一　研究目的与意义／001
　　二　研究方法与范围／004
第二章　新罗华严相关文献研究／007
　　第一节　均如著作中相关资料研究／008
　　　　一　引文中的新罗华严思想资料／008
　　　　二　《十句章》及其作者／013
　　第二节　《法界图记丛髓录》之文献研究／017
　　　　一　构成与编纂时期／017
　　　　二　引用文献研究／022
　　　　三　佛教史的意义／027
第三章　新罗华严宗的僧侣及其寺院／031
　　第一节　华严宗的僧侣及其活动／031
　　　　一　义相系之师承关系／031
　　　　二　非义相系的僧侣／047
　　第二节　华严宗寺院的扩张／053
　　　　一　华严十刹研究／053
　　　　二　其他华严寺刹／058
第四章　新罗华严信仰的展开／064
　　第一节　义相的信仰与发愿文／064
　　　　一　华严传教之实践／064
　　　　二　净土信仰与《西方歌》／068
　　　　三　观音信仰与《白花道场发愿文》／073
　　　　四　华严信仰与《一乘发愿文》／077
　　　　五　《投师礼》及其信仰的含义／080
　　　　六　自体佛的意义／085
　　第二节　新罗华严信仰诸类型／087
　　　　一　《华严经》信仰／087
　　　　二　华严神众信仰／091
　　　　三　菩萨住处信仰／094
　　　　四　华严结社与华严祖师崇拜／098
第五章　新罗华严思想的特征／104
　　第一节　蛇福传说中的华严思想／105
　　　　一　蛇福传说的结构／105
　　　　二　蛇福传说的华严思想的意义／112
　　第二节　石佛寺与佛国寺中表现出的华严世界观／122
　　　　一　创建及其缘起传说／122
　　　　二　历史背景／127
　　　　三　思想背景／133
　　　　四　华严世界观的表现／138
第六章　新罗后期华严宗之理解／144
　　第一节　华严宗与禅宗的矛盾与共存／145
　　　　一　禅宗的扩大与禅、教的矛盾／145
　　　　二　华严宗的冲击与对应／153
　　　　三　华严与禅的共存及其影响／160
　　第二节　南岳、北岳对立的问题／166
　　　　一　希朗与观惠的对立／166
　　　　二　南北岳的矛盾与华严教学的问题／168
第七章　新罗华严思想之政治、社会意义／172
　　第一节　华严思想的社会意义／172
　　　　一　华严思想与身份阶层问题／172
　　　　二　华严思想的社会影响／177
　　第二节　华严宗与王权关联说研究／181
　　　　一　华严思想的情况／181
　　　　二　义相与国家权力／184
　　　　三　中期王室与华严宗／187
第八章　结　论／194
参考文献／197
　　一　资料／197
　　二　佛籍／198
　　三　著作／199
　　四　论文／201
索　引／207
译后记／224