19世纪中叶起，哲学凸现了价值论研究，而绝对价值观念的寻求尤其成为它关注的焦点。在认识论框架下，迈农与胡塞尔解决这个问题表现出非凡的智慧。他们在意向性理论基础上，从不同角度探讨：相对的情感如何使绝对价值观念成为可能。前期，迈农运用意向性理论和心理学，认为价值只存在于个体之中，价值只有个人性可言，而后期，他把绝对价值观念置于对象理论下来讨论，运用了“呈现”理论，“内容”理论，认为，价值的非个人性是可能的。在他看来，绝对价值观念被情感意向性呈现。胡塞尔则一开始就认为绝对价值观念是可能的，而且有必要作为自己研究的任务，为此，他批判了价值论自然主义，包括价值的客观主义和心理主义，开创了现象学方法，把价值论的研究域还原到“评价及其相关项”中，认为，价值作为意向性对象是绝对的、客观的。在他看来，绝对价值观念被情感意向性构造。他还发展了一种形式价值论来保证绝对价值观念的可能性。

导论

第一节 现代性的隐忧――价值虚无主义

第二节 研究问题与任务的指明

第三节 国内外资料综述

第四节 整体思路与内容结构

第一篇 建构绝对价值观念何以必要

第一章 哲学研究价值问题和绝对价值观念的必要性

第一节 哲学研究价值问题的必要性

第二节 哲学研究绝对价值观念的必要性

第二章 胡塞尔对绝对价值观念的追求

第一节 绝对价值观念的缺失与追求

第二节 批判自然主义、历史主义和心理主义

第三章 迈农对价值直觉主义与价值情感主义的调和

第一节 直觉主义承认价值的绝对性而否认价值的相对性

第二节 情感主义怀疑价值的绝对性而承认价值的相对性

第三节 非个人价值的寻求――迈农对直觉主义和情感主义的质疑

第二篇 建构绝对价值观念何以可能

第四章 洛采、文德尔班、李凯尔特――绝对价值观念是超验的抑或是先验的

第一节 洛采的超验唯心主义立场

第二节 文德尔班的先验唯心主义立场

第三节 李凯尔特摇摆于先验唯心主义和超验唯心主义之间

第四节 布伦塔诺的经验自明性立场

第五章 迈农――以对象理论为中心建构绝对价值观念

第一节 迈农及其理论地位

第二节 对象理论及绝对价值观念的呈现

第三节 价值判断的合理性

第四节 价值的个人性和非个人性

第六章 胡塞尔――以现象学为方法建构绝对价值观念

第一节 胡塞尔建构绝对价值观念的现象学方法

第二节 胡塞尔对“绝对价值观念”的现象学分析

第三节 绝对价值观念的形式论――形式价值论和形式实践学

第三篇 迈农和胡塞尔建构绝对价值

观念方 式的局限与启示

第七章 迈农和胡塞尔建构绝对价值观念方式的局限性

第一节 价值关系

第二节 价值作为属性或对象

第八章 面对实事本身

第一节 列奥。施特劳斯寻求终极价值判别标准

第二节 苏格拉底之死的价值论意蕴

第三节 马克思哲学的现代性价值立场

参考文献

主题索引

后记