这本《辩证法的具体性：马克思与黑格尔的逻辑学比较研究》的研究重点是辩证法，研究的切入点是马克思与黑格尔的比较研究。全书分为五个部分：导言，系统剖析研究马克思的逻辑学的必要性和紧迫性以及这一研究的重要意义；第一、二、三章，分别研究辩证法逻辑环节的立脚点、辩证法的运动过程、辩证法所实现的“具体”，讨论黑格尔的历史唯心论和马克思的历史唯物主义的真实的逻辑学区别；第四章，分析哲学史上对于历史的三种不同理解和三种逻辑，为今后的哲学、尤其是逻辑学研究提供一个新方向。

　　《辩证法的具体性：马克思与黑格尔的逻辑学比较研究》：
　　理性的自我意识要实现对苦恼意识的扬弃，这种扬弃是通过其自身的“活动”实现的。自我意识与对象（或可称之为“他者”）积极地发生关系，而这个对象或他者本身也是一个自我意识（之所以这样讲是因为黑格尔将他的哲学仅仅局限在了思想、意识领域，在黑格尔哲学中，他者都不是物，而是关于物的意识），这一自我意识就成了其他自我意识的对象。这样，自我意识由一个自在的存在转变成了为它的存在，即对象性的存在。 
　　个体是在直接的普遍性向具体的普遍性的运动过程中不可或缺的中介。作为个体它必然具有自身的特殊性，个体作为主体与众多对象发生关系，将这些对象予以扬弃，同时实现自身的本质。那么，这时的个体所获得的这样一种具体的普遍性与原初的那个直接的普遍性是统一的，但却不是直接同一的，因为其中渗透了个体性的内容。个体性与普遍性相统一，这种统一是相互渗透的统一，是你中有我、我中有你的统一。通过个体性的行动而实现具体的普遍性这一过程是历史必然的，而已有的历史已经规定了这种具体的普遍性的具体内容。然而，由于个体性自身的特殊性，个体在行动中就必然体现出种种偶然性和可能性，这种偶然性或可能性和具体的普遍性相伴随、相渗透，从而使得普遍性的实现必然打上个体性的烙印，而这种个体性又是不可能被压抑的，因为它是实现普遍性的中介。“普遍的东西若不通过特殊的个人的生活和行动，就不可能得到真正的实现。”
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导言 研究马克思逻辑学的理论根据、途径及意义
一、哲学与逻辑学的统一
二、马克思的政治经济学批判与逻辑学的统一
三、马克思与黑格尔的“逻辑学”比较研究
四、探索马克思的逻辑学的意义

第1章 辩证法批判的对象和立脚点——抽象
1.1 黑格尔批判的三种抽象与马克思理解的两种抽象
1.1.1 黑格尔对“思想对客观性的三种态度”的抽象性的批判
1.1.2 马克思思想形成时期对抽象的批判与《资本论》对抽象的运用
1.2 概念逻辑的开端与现实逻辑的开端
1.2.1 黑格尔概念逻辑的“存在”作为开端
1.2.2 马克思现实逻辑的立脚点和《资本论》的开端
1.3 逻辑开端的寻求与哲学的批判本性

第2章 辩证法的运动过程——从抽象到具体
2.1 黑格尔的从抽象到具体
2.1.1 从抽象到具体的逻辑学
2.1.2 从抽象到具体的“现象学”
2.2 马克思的从抽象到具体
2.2.1 从抽象到具体的政治经济学批判——《资本论》
2.2.2 从抽象到具体的逻辑学批判
2.3 逻辑环节的跃迁与辩证逻辑的运动本性——概念规定的体系和体系的跃迁

第3章 辩证法的结局
3.1 黑格尔的绝对理念与马克思的《资本论》
3.1.1 为黑格尔辩护
3.1.2 为马克思辩护
3.2 概念相互规定的体系与体系问的跃迁
3.2.1 面性思维对线性思维超越的初次显现
3.2.2 打破体系的封闭性与重建体系的自觉
3.3 绝对的绝对与相对的绝对
3.3.1 绝对（本体）的中介：概念与概念规定的体系
3.3.2 中介的客观性：历史经验与现实历史
3.3.3 关于绝对的两个追问：概念（逻辑）体系的追问和历史终结的追问

第4章 抽象性、具体性与多重可能性的哲学诉求
4.1 三种逻辑
4.2 三种对世界的理解
4.3 现代哲学的逻辑发展方向
参考文献