孙翀：中河南郑州市人，四川大学宗教学博士，首都师范大学哲学博士后。长期从事跨文化研究，学术研宄涉及宗教、哲学、“五四”新文学、新闻及法学等领域。发表学术论文近百篇，主要著作有：《原罪与**》、《问号女人》等五部。参与包括教育部哲学社会科学研宄重点项目在内的多项***课题。

梁实秋先生为近代*国著名文学家。其“雅舍”系列文集，化抽象人性为具体人性，艺术化地展现人性百态，奠定了他在*国现代文学**独特的地位。本书重点分析梁实秋先生著作中反映出的其人生哲学，尤其对那一代知识学人的人性观特征、影响，做出客观描述与评价。全书穿插若干历史照片，弥足珍贵。本书是在作者博士后论文的基础上写成。史料丰富，论证谨严。

　　《人性观论略 基于梁实秋人生哲学》：
　　人与自然界其他动物的根本区别，就在于人具有能动性，会思维、会考虑自身的生存意义和对周围世界的价值归宿。传统儒家哲学认识到生存本体，其特征在于将经验性的理性和道德原则客观化、抽象化而成为一种德性形而上学，德性衍化为抽象性本体论构架。
　　梁实秋对德性人生的思考是从“人性”问题的探讨来感受和承接中西精神和文化领域脉流的。活力和诚实是人最重要和最见成果的品质，一个以诚实和活力为特征的人首先要求的是自由，全然摆脱一切权威、指令和惯例，充分享有纵横驰骋的广阔天地，人有了诚实和活力，就能脚踏实地勤恳努力从事一切工作，有了自由就可以从心所欲于自己热爱的事业，只有这样的“自由人”才会有所建树。联系人生观、文学观、审美观和文化观，梁实秋提出，文学的目的是在借宇宙自然人生之种种现象来表现出普遍固定之人性。对于他来说，人性意味着对人内涵的特殊强调，也就是康德在《什么是启蒙运动》中所说，人的历史是从自然状态向精神与理性时代演进的历史。
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第一章绪论

第一节研究对象和方法

第二节研究问题和意义

第二章异质

第一节“以理节情”

第二节“精神生态”

第三节“三境界”

第三章同质

第一节“自由”与“自觉”

第二节“寻镜”与“反观”

第四章构成

第一节均衡

第二节和而不同

第三节“五四”的“他者”

第五章“雅舍”

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主要参考文献

梁实秋年谱

后记