刘燕飞，1973年生，河北易县人。1996年毕业于河北大学哲学专业，获学士学位；2003年、2011年先后毕业于河北大学中国哲学专业，获硕士、博士学位；2013年进入武汉大学与中国新闻出版研究院博士后基地进行博士后研究。本科毕业以后一直在高校从事教学工作，现在就职于河北大学新闻传播学院，副教授职称。主要研究方向：中国传统文化传播，出版文化。主持过河北省教育科学研究“十一五”规划课题，保定市哲学社会科学规划课题，教育部人文社会科学规划等课题。

本书系统介绍了苏轼的哲学思想。从宏观上来看，苏轼首先是一位大文学家，追求审美意义上的超越之情是他哲学的一个特色。苏轼哲学以人生领域为核心，格外关注不得志人生境遇下人的精神解放问题，他的答案就是超越、愉悦。中国哲学的领域通常被分为天道、心性、人生、政治思想，除此之外苏轼思想还包括突出的艺术哲学领域。在天道领域，他为这种精神解放之“情” 找到了最根本的依据。在心性领域，他详细考虑了人的各种情，并在此基础上强调超越物质层面的情感之美。在人生领域，他反复诠释人生的悲剧性，并将超越、无所待于外作为获得愉快、解脱的办法。在艺术领域，他引领人们以审美的视角来看待世间烦恼，去体会无限、永恒、完满的超越性美感。与这些个人精神解放性质的思想有些距离的是苏轼的政治思想，苏轼主张以民为本、礼主法辅、富民重于富国等。当今社会显然和古代社会有着不同的问题和压力，在消费主义、享受主义盛行的背景下解读苏轼的乐观旷达、随遇而安的人生观，有利于增强现代人的主观幸福感。

导论

一、哲学视野中的苏轼思想

（一）苏轼的人生与心路历程简述

（二）苏轼的哲学著作

（三）文道统一传统与苏轼哲学

二、苏轼哲学思想研究综述

（一）苏轼研究概述

（二）苏轼哲学思想研究概述

（三）苏轼天道哲学研究

（四）苏轼心性哲学研究

（五）苏轼人生哲学研究

（六）苏轼艺术哲学研究

（七）苏轼政治哲学研究

第一章  苏轼的天道哲学

一、苏轼对天道内涵的诠释

（一）物质之天

（二）本然之天

（三）精神之天

二、天道对人道的启示

（一）天道与人道的静态本质：“一”

（二）天道与人道的动态本质：“顺”

（三）天道与人道的共同精神：刚健不息

（四）落实天道的前提：“无心”

第二章  苏轼的心性哲学

一、苏轼心性观提出的背景

（一）人性问题

（二）人情问题

二、苏轼对“性”“情”的理解

（一）反对理学家的性善情恶论

（二）性情同一

三、心性与社会秩序的关系

（一）情礼合一

（二）“才”、“性”二分

四、追求超越之情

第三章  苏轼的人生哲学

一、苏轼对人生的理解

（一）人生是悲剧

（二）人生悲剧性的体现

二、苏轼的幸福观：超然自适

三、苏轼人生观对儒释道的融通与超越

（一）仁者不忧与乐天知命

（二）道法自然与安之若命

（三）随缘任运与随遇而安

（四）超越性的人生观

四、苏轼人生态度的成因

（一）自信自尊

（二）乐观豁达

（三）热爱自然

（四）兴趣广泛

（五）艺术情怀

第四章  苏轼的艺术哲学

一、苏轼的哲学与艺术

（一）苏轼艺术哲学与传统中国哲学的特点

（二）对审美愉悦的追求

（三）对理性的把握

二、苏轼生命美学的主要范畴

（一）超越之美

（二）淡泊之美

（三）中和之美

第五章  苏轼的政治哲学

一、苏轼对政治正义的理解

（一）认同等级社会的合理性

（二）强调君德的关键作用

（三）重视权力制约机制

二、儒道互补的政治策略

（一）儒道互补与传统政治智慧

（二）苏轼对儒道互补政治策略的继承

三、苏轼的义利观

（一）君民关系与义利分疏

（二）富民为本与义利统

四、苏轼的礼法观

（一）苏轼的礼治思想

（二）苏轼的法治思想

五、苏轼的民本思想

六、苏轼的政治品格

第六章  苏轼哲学思想的特征及其现代启示

一、融合儒释道的思想体系

（一）在天道、心性方面的融合

（二）在人生哲学方面的融合

（三）在艺术哲学方面的融合

（四）在政治哲学方面的融合

二、苏轼人生哲学的现代启示

（一）启示之一

（二）启示之二

（三）启示之三

（四）启示之四

参考文献

后记