★心理治疗长久以来并不关注人们在灵性以及宗教上所遭遇的困境，超个人取向的观点及心理治疗方法即企图补足此一缺失。
　　——吕旭亚（淡江大学教育心理与谘商研究所助理教授）

　　★非常好，强烈推荐！作者探讨了东西方不同的整合之道。魂之修行——人格化的神，向神奉献，学习慈悲；灵之修行，证入空性。
　　——某网友

　　★心理学今年种类很多，但是真正有深度和拓展性的还是这本企图沟通心理学固有领域和灵性领域的书，喜欢灵修的朋友不妨看看。
　　——某网友

　　所以，支点三、四、五、六都只是神经官能症的不同描述。支点三从深度心理学和精神分析的观点来描述神经官能症，支点四从沟通形态和认知结构来描述，支点五以埃里克森的语言来描述，支点六则用存在主义的语言来描述。他们描述的都是相同的“大象”，并非四种不同的动物。
　　超个人层面的各种病理学基本上是几种不同灵性危机的集合，可以发生在人类发展的任何层次（详见第六章），佛教对人类发展的观点不见得适用于其他灵性道路。一神论传统和非人格化的不二传统都有许多关于灵性陷阱和迷途方式的资料。收集这些资料时，需要用真正包容的精神全心尊重各个传统，以探索这些丰富传统的发现。光谱模式缺乏这种精神，所以其中的个人层面病理学其实并不存在，而超个人层面的病理学也有所不足。
　　四、忽略重要的差异
　　如果生活和努力的目标，真的是追求神性（就如世界各种宗教一致同意的说法），那么就可以合理地假设人类发展的成熟终点是灵性领域。威尔伯把自己的信念描绘成这条道路上的确切阶段，整合许多发展理论，然后宣称这些阶段的固定顺序不但存在于所有的个体，也见于科学、政治和文化（四个象限）。
　　……

【导读】贴近东方文化的心理疗法吕旭亚
【前言】超个人的世界观
第一部分
超个人理论
【第一章】基本假设
超个人心理学的定义
超个人心理治疗的定义——理论与实务
超个人心理治疗面临的挑战
【第二章】心理—灵性的架构
灵性层面——永恒哲学的灵性架构
心理学层面——传统心理学的三大势力
第四势力——超个人心理学的整合架构
一些历史的偏见
结论
【第三章】意识
研究意识的方法学
存有本然的治疗力量
治疗师的意识
2
第二部分
治疗取向
【第四章】当前主要的超个人心理治疗取向
肯·威尔伯的光谱模式
荣格的分析心理学和迈克尔·瓦许本近年的革新
哈米德·阿里的钻石途径
罗伯托·阿萨焦利的心理综合学
斯坦尼斯拉夫·格罗夫的全方位模式
超个人存在主义心理治疗
超个人精神分析
以身体为中心的超个人取向
结论
第三部分
临床课题
【第五章】禅修与心理治疗
心理学对禅修的两种解读
从永恒哲学的观点探讨各种禅修方法
结论
【第六章】灵性危机
灵性经验的新观点
灵性危机的种类
灵性危机的意涵
【第七章】超常意识状态
迷幻药的作用
3
迷幻药治疗的模式
感受增强物的作用
使用迷幻药的指导方针
坏旅程的处理
几项重要的提醒
超常意识工作的限制
迷幻药的意涵
【第八章】超个人心理治疗精选主题
出生与死亡
灵性逃避
成瘾与复原
临床与伦理的难题
第四部分
结论
【第九章】超个人实务的原则
超个人心理治疗的六大原则
结论
【附录】参考文献