绪 论 明儒学脉引论/1
一 明朝理学家对明儒学脉的系统总结/2
二 明朝心学家对明儒学脉的系统总结/6
三 连续性的师承与明儒学脉内在进路的新视野/9
四 明儒学脉的新观照:以吴康斋到刘念台的师承为线索/12
第一章 吴康斋的养良心/17
第一节 良心、性灵与心学/19
第二节 养良心/41
第三节 静时敬/48
第二章 陈白沙的“养端倪”/54
第一节 “若个人心即是天”/55
第二节 静“养端倪”/58
第三章 湛甘泉的“随处体认天理”/66
第一节 气化的自然/67
第二节 随处体认天理/70
第三节 知养并行的博文之学/76
第四节 洪觉山“随时体认天理”对甘泉学的推进/82
第四章 “致良知”/88
第一节 良知学与意念/92
第二节 阳明后学与明代心学的繁荣/95
第三节 山东北方王门对良知学脉的“真传”/100
第五章 批评中风行的白沙与阳明心学/111
第一节 白沙与阳明心学遭遇的批评/112
第二节 甘泉对白沙与阳明心学的护卫与传播/121
第六章 唐一庵的“讨真心”/129
第七章 许敬庵的“念不落意”/138
第一节 一念纯明/140
第二节 念念归真/145
第三节 凝神养德/147
第四节 独知之妙与敬庵对慎独学的回归/150
第八章 刘念台的“讨意根”/153
第一节 挽救王阳明的“良知学”/154
第二节 致独知/157
第三节 “讨意根”/159
第四节 “克念”与意念学的形成/161
第九章 明儒学脉的内在逻辑/166
第一节 师徒砥砺与明初心学的开启/167
第二节 从养良心到致良知/174
第三节 本体与功夫的互动/185
附录一 唐一庵年谱新编/191
附录二 许敬庵年谱/215
参考书目/238
后 记/257
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