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文献来源:
出版时间 :
现代性危机的政治哲学救赎:列奥·施特劳斯的政治哲学研究
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图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787516139486
  • 作      者:
    张敏著
  • 出 版 社 :
    中国社会科学出版社
  • 出版日期:
    2014
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编辑推荐
  《现代性危机的政治哲学救赎·列奥·施特劳斯的政治哲学研究》由中国社会科学出版社出版。
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作者简介
  张敏,女,1983年生于湖北武汉,2002年至201 1年就读于武汉大学政治学专业,分别于2008年和201 1年获武汉大学中外政治制度专业的法学硕士学位和法学博士学位。主要从事西方政治哲学与政治思想史的理论研究,发表多篇相关学术论文。
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内容介绍
  《现代性危机的政治哲学救赎·列奥·施特劳斯的政治哲学研究》是中南财经政法大学青年学术文库中的一本,内容丰富翔实,包括:思想的切入点:现代性的危机、回归古典:现代性危机的拯救之道、古典式的“整全”哲学观、“苏格拉底问题”与古典政治哲学的重建等等。
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精彩书摘
  (一)国外研究现状<br>  1.施特劳斯学派内部及其追随者的研究<br>  国内较早将施特劳斯的主要弟子对其师进行研究的论文翻译选编过来的要数2002年刘小枫主编出版的《施特劳斯与古典政治哲学》。该文选分四编,另加一份附录。第一编带有导论性质,侧重施特劳斯的思想概述、思想背景介绍、早期论著考辨以及弟子们所得的“心传”;第二编中的论文相对集中检讨施特劳斯有关现代性的论断,重点是著名的所谓“古今之争”问题;第三编中的各篇讨论施特劳斯对西方近代哲学历史嬗变的思索——学界公认《思索马基雅维利》是施特劳斯最艰涩难懂,也最具争议的著作,这一编中也有两篇针锋相对的文章(马基雅维利思想的再思索——捷米诺、施特劳斯之马基雅维利一曼斯菲尔德)收录在内。第四编的论文集中讨论施特劳斯后半生专注的苏格拉底问题,这也是施特劳斯一生思想的最后落脚处——施特劳斯的柏拉图解释当然也让西方的“古文经学家”们无法容忍,这一编中也选录了一篇对施特劳斯的驳论。刘小枫先生选编的这一本施特劳斯主要弟子的论文集无疑对我们全面了解施特劳斯的思想提供了高质量的文献素材。<br>  由于《施特劳斯与古典政治哲学》出版之后很快售罄,坊间难寻,很多新生学子写信希望重印,因此,刘小枫先生又重新调整编辑了施特劳斯主要弟子的论文,于2010年分题出版了两书:《施特劳斯与现代性危机》和《施特劳斯与古今之争》。为了避免重复,该两书删去了七篇已见于“施特劳斯集”的文章,另增补了九篇新译,补充了年表,并将旧译中已发现的讹误作了订正。<br>  ……
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目录
导论<br>一&nbsp;研究缘起与选题意义<br>二&nbsp;国内外研究现状<br>三&nbsp;本书的研究方法与研究思路<br><br>第一章&nbsp;思想的切入点:现代性的危机<br>第一节&nbsp;对历史主义与实证主义的批判<br>一&nbsp;海德格尔与历史主义<br>二&nbsp;韦伯与实证主义<br>三&nbsp;“我们时代的危机”<br>第二节&nbsp;现代政治哲学的危机<br>一&nbsp;“现代性的危机原本是现代政治哲学的危机”<br>一&nbsp;“现代性的三次浪潮”<br>三&nbsp;“知性的真诚”与“高贵的虚无主义”<br>四&nbsp;重开“古今之争”<br><br>第二章&nbsp;回归古典:现代性危机的拯救之道<br>第一节&nbsp;现代启蒙的弊端与回归古典的必要性<br>一&nbsp;马基雅维利的“新模式”:颠覆古典“隐微传统”<br>二&nbsp;霍布斯的“政治享乐主义”:肇端“哲学的政治化”<br>第二节&nbsp;中世纪的再发现与“真正的启蒙”<br>一&nbsp;阿尔法拉比与“隐微写作”技艺的重新发现<br>二&nbsp;迈蒙尼德与神圣律法中的“哲学自由”<br>第三节&nbsp;回到柏拉图的古典启蒙<br>一&nbsp;色拉叙马霍斯被驯服<br>二&nbsp;色拉叙马霍斯得到转化和利用<br>三&nbsp;“色拉叙马霍斯”——哲学与诗之争<br><br>第三章&nbsp;古典式的“整全”哲学观<br>第一节&nbsp;本体论与认识论<br>一&nbsp;基于“整全”观念的目的论的本体论<br>二&nbsp;“政治现象学”式认识论<br>第二节&nbsp;“自然正当”及其“显白”意蕴<br><br>第四章&nbsp;“苏格拉底问题”与古典政治哲学的重建<br>第一节&nbsp;前苏格拉底哲人的出现及其对神的秘密反抗<br>第二节&nbsp;“少年苏格拉底”与“成年苏格拉底”<br>第三节&nbsp;哲学与政治的冲突以及哲人的自处之道<br>第四节&nbsp;重返“自然洞穴”与“去政治哲学化”<br>第五节&nbsp;最好的政治秩序(最佳政体)<br><br>第五章&nbsp;得与失:施特劳斯政治哲学的意义与局限<br>第一节&nbsp;重新审视“政治哲学”的必要性<br>一&nbsp;“政治哲学”是哲学生活的政治辩护<br>二&nbsp;“政治哲学”是哲学生活的理性论证<br>三&nbsp;“政治哲学”是哲人培育“自我知识”的场所<br>四&nbsp;施特劳斯在政治哲学史上的地位<br>第二节&nbsp;发掘并开辟哲学史研究的新路径<br>第三节&nbsp;对启蒙传统的深刻反思与批判<br>一&nbsp;传统思想家对启蒙的批判<br>二&nbsp;当代启蒙批判的逻辑:“启蒙辩证法”<br>三&nbsp;施特劳斯超越性的反启蒙主张<br>第四节&nbsp;一种“超越施特劳斯视野”的批判<br>一&nbsp;模糊的修辞学姿态<br>二&nbsp;精英论的非民主倾向<br>三&nbsp;“伪饰”的自由主义批判<br>四&nbsp;双重标准<br>五&nbsp;观念力量的“吊诡”因果逻辑<br>六&nbsp;历史唯物主义的质疑<br>结束语<br>施特劳斯重要概念集释<br>参考文献<br>后记
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