导论
一 列维纳斯其人其学
二 列维纳斯研究现状
三 列维纳斯伦理思想的理论资源
四 本书研究的主要方法、基本思路和结构
第一章 作为“第一哲学”的伦理学
第一节 对作为“第一哲学”的本体论的批判
一 “同一”或“总体”的观望
二 “逻各斯”中心主义
三 “光源隐喻”及其暴力
四 伦理的缺失
第二节 伦理形而上学
一 “独特指谓”的伦理学
二 “存在之外”的形而上学
三 伦理之“语”境
四 伦理形而上学的特征
第二章 质疑死亡
第一节 “本体论”视域下的死亡观念及其特征
一 “灵魂的开释”：柏拉图对死亡的哲学审视
二 “死亡的辩证”：黑格尔对死亡的经典诠释
三 “向死而在”：海德格尔对死亡的存在论分析
四 死亡在本体论视域下所呈现的特征
第二节“他者”境域中的死亡观念及其本质
一 所有可能的“不可能性”
二 纯粹的“来临”
三 绝对的“神秘”
四 异质的“属他性”
第三节 死亡与存在者
一 死亡与自我
二 与他人之死的关系
第三章 逃离存在（“Il y a”）
第一节 存在的“遗忘”与“回归”
一 实体一本体之“存在”
二 海德格尔：重拾“存在”
三 “存在”的霸权
第二节“Il y a”：没有存在者的“存在”
一 “存在一般”
二 对“Il y a”的“经验”
第三节 对“存在”的逃离
一 存在的“重负”
二 对存在的“悬搁”
三 存在者的“浮现”
四 “逃离”的悖谬
第四章 主体与他者
第一节 彻底隔绝的“肉身性”主体
一 “肉身性”主体的概念解读
二 “肉身性”主体的源生机制
三 由“隔绝”而“出离”
第二节 与绝对他者的“遭遇”
一 他者的“踪迹”
二 他者的“裸露”
三 主体对他者的“亲近”
四 “他者主体性”的建构
第五章 责任与自由
第一节 对他者的责任
一 “占据”与“债务”
二 “回应”与“责任”
三 “人质”与“替代”
四 责任的“非对称性”
第二节 困难的自由
一 被“质疑”的自由
二 “前意识”的自由
三 “被授予”的自由
四 “有限”的自由
五 自由与良心
第六章 社会与正义
第一节 主体间性的本体论探讨
一 主体间性的意向性构造：“他我”
二 主体间性的存在论视域：“与他人共在”
三 主体间性的交互性遭遇：“我一你”关系
四 主体间性的冲突性本质：“他人是地狱”
第二节 主体间性的伦理学建构
一 “教导”关系
二 “真理”关系
三 “爱欲”关系
四 “父子”关系
五 “兄弟”关系
六 伦理“主体间性”的特征
第三节 社会正义
一 “他者”场域中的正义概念
二 正义的可能性基础
三 “公正”的正义
第七章 通向他者的异质性时间
第一节 对“现在”的疑问
一 “现在”与“瞬间”
二 “希望”与“救赎”
三 “绽出”与“延迟”
第二节 异质性时间的“展开”
一 无限的“未来”
二 过去的“过去”
第三节 异质性时间的“特征”
一 “共时性”向“历时性”的转换
二 时间之“不安”对瞬间之“安宁”的置换
三 对“时间空间化”、“空间时间化”的超越
四 “自身触发”向“异质触发”的转变
五 “经济时间”向“伦理时间”的转化
第八章 上帝与无限
第一节“未知”的上帝
一 对西方传统上帝观念的批判
二 《圣经》中的上帝
三 作为他者的上帝
四 在伦理中接近上帝
第二节“无限”观念的敞开
一 作为伦理的无限
二 “无限观念”的特质
结语 前往“未知之地”的途中
主要参考文献
附录 重要术语中外文对照表
索引
后记
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