蔡尚思（1905年—2008年），著名历史学家、中国思想史研究专家。历任复旦、沪江、光华、东吴大学和武昌华中大学教授，沪江大学副校长、代校长，复旦大学历史系主任、副校长、顾问。

　　《中国三大思想之比观/近代名家散佚学术著作丛刊·宗教与哲学》为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一，1934年由启智书局出版。本书有十二表，包括天与人、人与物、人与己、身与身外物、积极与消极、乐观与悲观、个人与社会、精神与物质、托始的先王、道理的名称、理想的人世、三家与三方，以多方位的分类比较来分析研究儒释道三大思想的异同。

　　《中国三大思想之比观/近代名家散佚学术著作丛刊·宗教与哲学》：
　　亦可以为奠得老子之旨矣！如老子之言曰：「五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎命人心发狂，难得之货令人行妨。惟真知所爱身者，方能出此确有经验之谈。何以效之？如今所号为未开化之土番，其目之明视，所以每过于号称已开化之文明人者，亦皆由于生番无五色……，乱目，故目不盲；而文明人有五色……乱目，故目盲也；再如作者，向在家中，少见寡闻，所读之书，尚不甚多，故其目亦极精明，每见诸老儒先生之患短视者，莫不窃笑之；洎乎出外，居南北时，终日惟书是读，惟稿是草，于是学益进，而近视亦益深，终始不过四五年间，眼镜之换已至三次，非独目之一项然也，其它亦多可依此推见。所谓「文弱书生，即诸劳心者之求学识而致弱其身者也；而老子所言「金石满堂，莫之能守」——范氏集注解曰：「贪财而轻命，则物在而身亡矣」，者，即诸劳力者（？）之求财和，而致亡其身者也。可见有外物无自身，有自身无外物，爱外物之与重自身，二者往往不可得兼，此惟老子最能知之！故彼毫不迟疑而反主张。「绝圣弃智，……绝仁弃义，……绝巧弃利，……见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。」「大丈夫……，不居其薄，……不居其华。」「不尚贤，……不贵难得之货，……不见可欲，……是以圣人……虚其心，……弱其志，……常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。」。
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篇首
第一比較表——天 奥 人——第一比較論
第二比較表——人 與 物——第二比較論
第三比較表——人 與 己——第三比較論
第四比較表——身與身外物——第四比較論
第五比較表——積極與消極——第五比較論
第六比較表——樂觀與悲觀——第六比較論
第七比較表——個人舆社會——第七比較論
第八比較表——精神與物質——第八比較論