王朝元，1958年5月生，广西荔浦县人。1986—1988年、1990—1993年分别在广西师范学院和广西师范大学中文系学习，获文学学士及硕士学位。1993年留校任教，同年考上复旦大学中文系文艺学专业博士研究生。1996年6月获文学博士学位。毕业后相继在广西师范大学杂志社、出版社、学报编辑部和文学院工作，现为广西师范大学美学专业、美术学专业硕士研究生导师，主要研究文艺学、美学，公开发表学术论文40余篇和出版学术论著8部，主编、参编教材10余部，主持或参与国家级、省部级科研课题10余项，获教育部教学改革成果二等奖，广西区教学改革成果一等奖。

　　《走进审美王国：康德<判断力批判>研究》以康德的《判断力批判》为文本分析对象，在康德的批判哲学体系之理论背景下，系统分析了康德以批判为特色的美学体系。着力对“审美判断力”和“目的论判断力”这两大康德美学体系的重要组成部分的内容、结构、作用和特点等进行了较为细致的疏理和解读。最后还对康德的美学思想及其意义与影响作出了评价。

第一章 康德生平思想和早期哲学探索
第一节 康德生平
第二节 康德思想渊源
第三节 早期哲学思想

第二章 《判断力批判》导论：批判哲学体系问题
第一节 走近康德美学————从《判断力批判?序》开始
第二节 批判哲学体系的总体结构
第三节 反思判断力的审美中介功能
第四节 《判断力批判》的中心内容

第三章 审美判断力的分析（一）
——美的分析
第一节 审美判断：反思性情感判断
第二节 审美判断之质：自由的愉快
第三节 审美判断之量：不涉及概念的普遍性
第四节 审美判断之关系：无目的的合目的性
第五节 审美判断之模态：不依赖概念的必然性

第四章 审美判断力的分析（二）
——崇高的分析
第一节 美与崇高的异同
第二节 数学的崇高
第三节 力学的崇高
第四节 审美判断力分析的总注释

第五章 作为主观根据的先验演绎
——鉴赏判断和美的兴趣
第一节 鉴赏判断的特性：普遍性与个别性
第二节 鉴赏判断的原则：主观原则
第三节 鉴赏判断的主观演绎
第四节 感觉的可传达性：共通感
第五节 对美的兴趣：经验性和智性

第六章 纯粹审美判断的经验演绎
——艺术与天才
第一节 一般的艺术和美的艺术
第二节 美的艺术是天才的艺术
第三节 审美观念：艺术的精神
第四节 美的艺术分类及审美价值

第七章 审美判断力的辩证论
第一节 审美鉴赏判断的二律背反及其解决
第二节 审美理念及主观合目的性观念论的审美原则
第三节 审美：道德的象征
第四节 审美判断力批判的附录：鉴赏的方法论

第八章 目的论判断力的分析论
第一节 自然的客观合目的性
第二节 有机体和自然目的系统
第三节 有机体的内在合目的性原则
第四节 目的论：引导自然科学和道德神学的入门

第九章 目的论判断力的辩证论
第一节 二律背反的存在分析
第二节 反思规定相混：自然目的论的误区
第三节 目的论判断力二律背反的批判解决
第四节 目的论：人类学的研究基础
第五节 自然目的概念：人类知性的特点
第六节 研究自然：机械论和目的论原理并举

第十章 目的论判断力的方法论
第一节 目的论的学科定位及对自然科学的指导作用
第二节 人的最后目的：幸福与文化
第三节 自然界的终极目的：道德的存在者
第四节 伦理学神学
第五节 对道德神学的证明
第六节 道德神学证明的有效范围
第七节 道德神学证明的作用及其真实性证明
第八节 实践论证方式：超感性的存在者是否存在
第九节 关于目的论的总注释

第十一章 康德美学的评价及对后世影响
第一节 对美的分析的评价
第二节 对崇高的分析的评价
第三节 对艺术论的评价
第四节 关于目的论判断力批判的评价
第五节 《判断力批判》的历史意义与影响