《入菩萨行论》中说：暗夜无边黑云中，一刹闪电极明亮。说的是在没有任何安乐可言的业及烦恼驱遣的轮回暗夜中痛苦的黑云四处弥漫。而三宝真实不虚的发心、愿力以及自身往昔的善业如同电光一般明亮，刺破黑暗。藉此光明，我们获得了人身，值遇到圆满佛的代表——上师善知识，听闻到稀有难得的佛法。然而得到如此圆满福缘却不知珍惜，只为世间八法和今生之事奔忙，仅仅一天善业也不做，一个清净的戒律也不受持，此生注定又要空过。这种自欺的行为下劣至极，其愚痴甚于旁生。依此人身造作的只能是后世在恶趣中继续沦陷和受苦的因，应当猛然醒悟
　　生起真实出离心，舍弃今生无益事虽然一生一世日日夜夜行持善法十分困难，但这种一天一夜简便易行的戒律，作为暂时与究竟利乐之源的诸佛菩萨的所行道，善于思考的人一定会欢喜受持的。因此，要认真思维并至心希求，生起誓愿

　　后来，有位比丘请示达哇坚参：请观察一下，那位杀过十五个人的女人死后转生到了哪里？达哇坚参观察后笑着说：由于十一面观自在八关斋戒法的加持，那位女人转生成了印度东部一个富有的婆罗门的儿子，受用珠宝无数。以生前修持八关斋戒之因，她得到了人身；但因犯失了酒戒之故，他不太聪明和沉稳；又因吃了食子，他的相貌不端庄。以后，因与观自在菩萨结为本尊之缘，当在中阴时解脱，往生西方极乐世界。
　　菩萨达哇坚参说：善男子善女人，无论何人修持一次八关斋戒，能消除其四万劫中的罪恶，能得人天殊胜果报。受持八次八关斋戒，得预流果，以同样功德，可以往生西方极乐世界。修持二十五次，功德与一来果同，可以清净八万劫的罪恶。修持五十次，功德与不还果同，可以清净八百万劫的罪业。修持一百零八次的话，功德与阿罗汉果同，可以清净一千万劫的罪障，决定在西方极乐世界无量寿佛座前出生。
　　另外，圣者说：受持八次八关斋戒，守戒时念诵圣观自在名号而顶礼，决定往生西方极乐世界，获不退转地，究竟成佛。哪怕受持一次八关斋戒，也能关闭恶趣的大门。因此，这是诸佛菩萨修行成就的最方便共同之法。续部云：一般凡夫男女仅受持一次八关斋戒，死后当成菩萨或生为男身而舍弃轮回。
　　还有，受持八关斋戒能使三门罪障清净，身持斋戒能使杀生、偷盗、邪淫这些身体积成的罪障得以清净：语持斋戒可使妄语、两舌、恶口、绮语这些口上积累的罪障得以清净；意持斋戒可使贪、嗔和邪见这些意上积累的罪障得以清净。
　　而且，身持斋戒，如不食非时食，不会生为饿鬼；语持斋戒，如断除妄语，不会生为旁生；意持斋戒，不散乱放逸，不会堕于地狱。三门受持斋戒，便不会生于三恶趣。
　　又：身持斋戒使疾病不生；语持斋戒使具大力；意持斋戒可使生起证悟。
　　又：身持斋戒，暂时可得容色端严，究竟可获三十二相八十种好的身相；语持斋戒，暂时可使罪业绮语等不生，得语言清净动听，究竟可得佛音六十支；意持斋戒，暂时得聪明，善解法义，内心敏慧，究竟可获五智。
　　……

第一章 善解脱道之明灯
一八关斋戒内容与功德详述
一八关斋戒概说
二具体内容阐释
三八关斋戒功德

第二章 珍宝饰鬘之庄严
——八关斋戒戒律明说
一八关斋戒戒律略说
二八关斋戒戒律详解

第三章 有缘善士的信心种子
——密宗八关斋戒传承上师传
一华姆比丘尼
二班智达达瓦云努
三班智达益西桑波
四哇沃贝涅哇
五菩萨达哇坚参
六成就者涅普巴
七斯哇多杰加渥
八香东扎久
九堪钦孜德哇
十法王德坚
十一堪布曲桑
十二曲杰喜饶本
十三佛子无著

第四章 善巧方便之引导
——八关斋戒受持仪轨

第五章 速获悉地的殊胜窍诀
——本尊修持仪轨

第六章 初学者必要了知的善说白莲花
——弗法与皈依及三殊胜
一佛法概说
二皈依之理
三三殊胜

第七章 修善行的吉日明镜
——关于佛菩萨的节日
一月的节日
二日的节日
三日食、月食等时日

第八章 八关斋戒知识问答
后记