《政治哲学的批判与重建：马克思早期著作研究》：
通过揭露官僚政治的弊端，马克思强调，必须消灭官僚政治，建立人民主权的制度，使行政权为人民谋福祉。为此，就要克服作为国家行政权之基础的同业公会的虚假共同利益组织，消除市民社会和国家的分离，在现实社会的基础上建立社会管理自身普遍利益的行政组织。在这种新制度下，普遍利益并不排斥特殊利益，而是寓于特殊利益之中，是能够保障每个人合理的特殊利益的。
总之，马克思通过揭露市民社会内容和形式的分离，分析同业公会与官僚政治的关系，揭露了官僚政治代表普遍利益的虚假性，从而具体阐明了市民社会是如何决定国家的，阐明了铲除官僚政治与克服其基础——同业公会这种虚假的共同利益组织的关系。
三、批判市民社会和国家行政权同一的论证
黑格尔看到了市民社会和国家行政权的分离和对立，他力图克服这种分离和对立，将它们统一起来。他从同业公会负责人的“混合选拔”、每个市民都有成为国家官员的可能、官员有稳定的职业和薪俸以及防止其滥用权力等方面，论证了市民社会和国家行政权的同一。马克思对黑格尔的论证逐一进行了批驳。
黑格尔所说的市民社会和国家行政权的第一种同一是“混合的选拔”。
黑格尔认为，确定同业公会、区乡组织负责人一方面要通过市民的选举，另一方面要通过国家行政部门的批准和任命，这体现着市民社会和国家行政权的同一。马克思认为黑格尔的论证是肤浅的、缺乏说服力的，任命是国家对同业公会进行的唯一的管理，这表现出国家在管理市民社会上的软弱无力。这是以一种混合的、妥协的方式管理，这种管理本身就是二元论的，它并未解决国家与同业公会的二元分立。实际上，在市民社会内部就存在着个人特殊利益和同业公会、区乡组织“共同利益”之间的二元论，国家对市民社会的管理也存在着类似的二元论。
黑格尔论证的市民社会和国家的第二种同一是，每个市民都有成为国家官员的可能性，黑格尔的这一论证在马克思看来也是站不住脚的。事实上，对于绝大多数人来说，担任国家官职只是一种无法企及的幻想。“每个人都有获得另一领域的权利的可能性，这只是证明他本来的领域不具备这种权利的现实性罢了。”①马克思把黑格尔设想的这种同一比喻为两支敌对军队之间的同一。在现实中，每支军队的人都有“开小差”逃到敌方军队中去的情形，但这只是个别现象，它不会改变两支军队的敌对关系。问题不在于每个市民是否有从事普遍等级的事务的可能性，而在于行政官员这个等级是否能够成为真正代表普遍利益的普遍等级②。黑格尔将行政官员视为公正无私的普遍等级，而在马克思看来，他们是“虚幻的普遍等级”，是以行政权力谋求自己私利的特殊等级。只有克服脱离人民、违背人民利益的官僚政治，冲破这个谋取私利的特殊等级，行政权才能向人民回归，才能真正体现人民的普遍利益。
在黑格尔看来，在行政部门供职的是有知识、有管理政治事务才能的人，他们是通过考试被选用的，这样，就建立起了个人同官职之间的客观关系。然而，具备“国家知识”的人众多，而行政职位有限，为了解决这一矛盾，他又诉诸于君主的任命，认为通过考试的客观因素和君主任命的主观因素，就能够保证合理任用官员。马克思指出，这些任用国家官员的办法具有特权的性质。
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