二、浪漫主义思潮的影响
基督教对于岛崎藤村的影响，还包括他在明治学院时期通过基督教接触到了西欧文学，并醉心于莎士比亚、但丁、歌德、拜伦、华尔华兹等伟大诗人的作品，受到了西欧浪漫主义的熏陶，促成了他的个性意识的觉醒，即自我发现。
在西方浪漫主义影响下兴起的日本浪漫主义思潮，也被视为文学上的自由主义。其基本特征是，追求自我的完全解放，追求个性和个人情绪的完全解放。近代社会与封建社会本质的不同，就在于确立人的主体性，将人置于文化的中心地位，作为近代思想的日本浪漫主义思潮，首先是以人的尊严为基础，主张彻底尊重人性和个人的感情，以发挥任何人的力量取代借助神和神的力量，来寻求自身的创造力；同时通过扩充自我来争取思想感情上的自由。浪漫主义在树立人这个新权威时，必然向旧权威挑战并与之斗争，而推进斗争的主体就是人的个性和自我，就是全面肯定现代人的存在的最基本的东西--自我的主体。藤村等浪漫主义作家对于当时的时代和文学上的窒息现状深感不满，有要求反省时代和反省自我的愿望，认为暴露社会的同时，应该暴露自我，以发现“时代的真实”和“自我的真实”。也就是说，他们一方面有自我觉醒并要求确立自我的愿望，另一方面又对现实生活感到迷惘，对理想感到幻灭，他们开始把对于外界的热情和关注逐步转移并集中到自我的内心世界。所以它非常重视自我主体的真实，重视内部自我的觉醒。日本浪漫主义的文学理念就是将自我的真实、自我的内部生命作为绝对的真实，而所谓真实的基础是人在本质上的自我满足，是爱欲。所以，日本浪漫主义的特点之一就是脱离外部生活，超越物质、现实和理性的境界，依靠内部生命及精神来理解人的本质，这奠定了日本浪漫主义的自我主体形成的基础。日本浪漫主义的这种特征，正是藤村告白意识形成的重要原因，并影响到了后来他所告白的内容。
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