追叙：卢比昂诺教授后来当然请我喝咖啡了，她是一个极富表演才能的幽默的女学者。其实我所接触的有限的美国南方人，大半严肃有余，活泼不足，不知道是我见识有限，还是南方人笃信基督教，本身性情就比较正统。不管怎么说，卢比昂诺却非常与众不同。她手舞足蹈、绘声绘色地介绍文学系：一拨一拨的学界巨头们“哗”一下全被吸引过来了，但没过多久，“哗”一下又消失了。我问，这里的文学系好像谈文学的课程并不特别多啊，她说对啊对啊，其实大家都管这个系叫“非文学项目” （Non-Literature in Program）。谈到天气，她对这里没经过暴风雪的考验，颇为不屑。说有一次，学校当局因为下雪出了一点小事故，从此以后对下雪就如临大敌。最近甚至仅仅因为下了一英寸的雪，竟然就宣布全校停课！注意，仅仅一英寸！咖啡喝毕，我按照美国人的惯例，打算各自付账，被她止住了，说在这边，她毕竟是地主，情况比我好些。她可真是一位可爱的教授！
尘埃暂且落定
敲出这个题目时，自己也悚然倒吸了一口气，老朱竟在鬼佬国已经呆了十余天了！这是第九篇，谚云，九九一。这数字暗示我，该歇手时且歇手了。
实际上我一直在追叙两三天前的事情，所以现如今要故个了结的时候，我不得不敲碎时间连续体，做些时间断}的蒙太奇拼贴。换言之，往阔气方面说，以前的日志是女照《资治通鉴》的叙事体例，以时间为序；而现在不得不遵循《资治通鉴纪事本末》的书写规则，以事件为纲了。
但所谓事件，像我等升斗小民，谈得上什么耸人听闻自事件？无非就是生活起居，饮食男女罢了。然而且慢，男女这事至少暂时不能继续了，很多无聊才读读博客的看抱怨搞不清楚谁是玛丽亚，谁是玛丽莎，更有一些看客要求俺老朱天天记这流水账，并直截了当地强调俺必须如实交代行踪，向组织交心，向人民交底。我不知道其居心可在，莫非是跟老朱比谁更无聊？男女既休得再提，那就饮食罢。
但饮食也乏趣可陈。老朱虽然也追慕孔老夫子“食不厌精，脍不厌细”的气派，但又私意以为在此以粗鄙的快餐闻名遐迩的蛮夷之邦，居夷国，则夷之，仍拘于旧训好象就有些泥古不化。更何况，根据布迪厄的理论，要吃包，反映了普罗阶级的必然性的趣味；要吃好，则反映出充治阶级才会讲究的合法趣味。所以啃干面包，煮方便面，人不堪其忧．俺也不改其乐，忧道不忧食，这才是老朱忠实先师遗训的意思。
话既然已经说到饮食上去，不好意思，我又不得不说回到玛丽莎那边了。玛丽莎本来跟我订好三个月的租期，但是忽而又热心帮我找别处栖身。从我这方面来说，是求之不得的。何以故呢？首先是租金太贵，房租475美元，无论家中是否有人，她家的中央空调是24小时工作的，电费吓人，而且，她甚至还要交水费，一般公寓是免交的，据说最近一段时间北卡干旱，水费暴涨。这加起来就有一些吃勿消。其次，我愿与美国人同居，不对，愿与他们做室友，主要是希望多快好省地学英文，更大胆些，也可以说通过日常生活的接触深入到其内部了解西方文化，但是玛丽莎有时一天甚至都无法照一次面，导致我在她的经济别墅里成了孤苦无告的笼中鸟，丢了西瓜不说，芝麻也没拣着。最后，据刘康教授告诉我，美国佬一般对房客都比较挑剔。我这位房东证实了他这个一般性判断。她不允许吃猪肉，不允许把食物带到卧室，不允许在厨房里看见任何一滴水或一粒尘埃在桌面或地面上，不允许常常带自己的朋友来访，等等，我虽然统统照单全收，究竟每天处在一级动员状态，轻松不得。
但是她究竟是为啥呢？她在不同的时期给出了不同的理由，综合起来如下：第一，她看不得我的饮食如此单调。俺每天的食谱是两顿面包片夹牛肉火腿乃至黄油，一顿方便面加牛肉火腿乃至紫菜；或者是两顿方便面加牛肉火腿乃至紫菜，一顿面包片夹牛肉火腿乃至黄油。所以呢，她作为犹太教教徒的爱心——这是我比较谦虚低调的解释，她的解释是她觉得我这人不错，不过是特别的“爱”给特别的我，她对别人从未如此过——难免就有一些萌动，所以就时时下厨给我改善一下。但是如前所述，她连自己都照顾不来，更遑论替我做厨娘了。这样，从理论上来说我需要帮助，但是她又没有能力提供帮助，我的存在让她备感内疚，所以才如此这般。第二，她看出我原是来自第三世界的穷教授，在这第一世界只好过那种数米而炊、称柴而爨的日子，但古怪的是，现在住的倒是house，这就好比一身洋服。，却足蹬布鞋一样不大协调。所以，为我省钱计，不如牺牲她自己的个人利益，让我住到公寓去。第三，我的安全意识问题颇大，老忘记锁门，并且还不会使用报警系统。这个系统要是错误使用，会因为谎报警情而被罚不菲银两。她自己被抢劫过四次，而今天的杜克大学中国学生学者联谊会（DCSSA）更是发布消息，说校区附近最近连续发生两起犯罪事件，其中一位印度籍学生不幸成为枪下冤魂。有我这号马大哈住在她家，无异乎木马病毒，极易引狼入室。
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