关于“轻重”二字让我首先想到了孟子。
“民为贵，社稷次之，君为轻。”（《孟子·尽心下》）这个理念告诉我们，老百姓是最宝贵的，百姓的利益是至高无上的，和民众比起来，决定国家命运的社稷神灵都是次要的，国君在国家的天平上则是分量最轻的。“民贵君轻”的思想在先秦诸子中绝无仅有，但这是两千年封建社会中最响亮的民主呼声。
把人民放在第一位，国家其次，君在最后。这是因为，有了人民，才需要建立国家；有了国家，才需要有个“君”。国家是为民众建立的，“君”的位置是为国家而设立的。这里，轻重主次的关系是很清楚的，国家政治，一切以民为本。君位本是为天下民众设的，谁来做君完全应当由天下民众决定。这是古今天下通行的道理。无论这个“君”叫国王，或叫皇帝，或叫总统，还是叫主席，概莫能外。
从“民贵君轻”的政治理念出发，孟子还强烈抨击了残暴的统治者鱼肉百姓所造成的贫富悬殊：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？”（《孟子·梁惠王上》）你的厨房里有肥肉，马厩里有肥壮的马，而老百姓的脸上可都是饥饿的菜色，野上横陈着饿死的尸体。这就是率领野兽吃人啊！野兽相残，况且人都厌恶；你们所谓百姓的衣食父母官，奉行的政策就不免如率领野兽来吃人一样，让人厌恶还哪里有资格做百姓的父母官？在中国古代的历史上，孟子是一位最勇于抨击统治者的残暴，最尖锐批判贫富悬殊丑恶现象的思想家，由此我便肯定孟子也是最出色地履行了知识分子天职的思想家。
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