燕舞，身份证上的名字是“张彦武”，2004年毕业于华中理工大学新闻系，现为《中国青年报》评论版“青年话题”编辑。信奉“临文以敬，待人以诚”。思想与研究旨趣集中于近代以来中国知识分子的群落化生存、“底层写作”、口述史的媒体应用及非虚构写作等，有深度访谈、述评文字散见于《经济观察报》《中华读书报》《北京日报》和《东方》《艺术评论》《文化纵横》《新民周刊》《看历史》等报刊。

    《见解》共分为五辑，多是以记者身份访问各式人物的文字。假如他访问的对象是政坛、商场或娱乐界的大人物，我是无能也不愿置一词的，因为我与那些人的生活和想法相去太远。还好他访问的人，大多是作家、学者、艺术家、文化人或跟他一样身份的资深记者，我觉得我生命的“调子”与所关怀的议题，跟他们比较相近，我又在燕舞的书中得到了一些启沃、一些印证，所以我愿意说几句话。
    《见解》既是访谈录为主，重要的地方在哪儿呢？我们如对所访人物有兴趣，就直接看他们的书或作品，无论作家、学者、艺术家或文化人，都不缺这些东西的，了解他们，当然以这些为最好的“介入”手段。但是无论作家、艺术家，他们不见得有兴趣解释自己的作品，有时在文字与图像之外，还有一层不愿轻易示人的更高的意思，这有点像陆放翁训示他孩子时所说：“汝欲学为诗，工夫在诗外”。好的作品总有一些“莫测高深”。对那些我们心想探索但心里总存疑窦的作家，一篇精彩的访谈就有作用了，因为它可以引导我们走入他作品的内心。

    燕舞：《提笔就老》中开篇就是《杜拉斯语录》，比如“她靠印度、加尔各答每天分泌出来的绝望生活”，“假如你要写发生在威尼斯的事，就别去威尼斯”……但有趣的是，读完您的新书也可以做本“洁尘语录”，比如“仰望昂贵让人心酸，拥有昂贵让人心安”，“最可怕的怀疑是对母爱的怀疑”……制造警句的不自觉努力会不会损害您写作的自然，您是不是更希望这些警句能出现在您的小说中？
    洁尘：在随笔里制造警句，这是对我的夸奖。我在语言方面有种凝练的能力，专栏写作这么多年不排除需要一些文眼儿，但我写作时是自然的，不是刻意的。警句如果出现在小说里，那是对小说的一种戕害，是叙事能力的低下，是可怕的。非常遗感我现在的小说里时常出现警句。
    作家不要生怕读者没你聪明。很多作家欣赏海明威的“冰山理论”可能就是这个原因，它有一种克制之美，不能忍不住从故事中站出来讲道理。
    小说的容量、体积和能发现的东西更多。随笔不是讲故事，它在某一点上或许会和读者产生会心的共鸣。
    燕舞：谈到杜拉斯时您说“一个女人选择写作为她的存在方式，总是希冀写作能为她阻挡什么或搭救什么，或是阻挡暴力，或是搭救虚无”。那写作之于您的意义又是什么？
    洁尘：搭救虚无吧。我骨子里是～个悲观主义者，但以一个乐观主义者的态度生活。总体上我觉得人生是虚无的，我把写作当作一条船渡过这一生。今后如果能找到别的船，我就会跳过去。我并不是把写作供在一个神位上。古往今来，好书好作家太多了。一生只有写作一条船还是很乏味的。
    燕舞：呵呵，这句话又成警句了。您的悲观主义我特别能理解，老早我就觉得“成长是一个不断堕落的过程”，当然这个“堕落”要打一个引号，不能狭隘理解。我就觉得我大学三年级肯定没我小学三年级快乐、单纯，虽然别人会安慰我说“但是你成熟了”。我是越来越失望，当然如果彻底绝望了，我就不会在这里说了。
    ……

辑一作家
洁尘：写作是我搭救虚无人生的一条船
韩少功：恢复感觉力就是政治
李辉：寻找历史的细节
杨显惠：阅读使我对人类充满了同情和热爱
章东磐：以历史的名义写作，就一定要绝了取悦民众的念头

辑二学者
张鸣：我不相信所谓的历史必然性
吴思：道德、良心也可以计算
雷颐：30年来最重要的变化就是有了公共空间
洪子诚：我不大会随机应变

辑三 艺术家
辑四 中国台湾及海外文化人
辑五 记者