《老北京人的陈年往事》是根据一个老北京人的口述，整理 和编写的故事。 《老北京人的陈年往事》讲的是经过民国时期、日伪时期、内战时期的 北京人。一句话，就是在旧社 会生活过的北京人。 故事里有对北京人风俗和习惯的讲述，也许能让年轻人知道什么是老北 京人， 老北京人又是如何生活的；了解到那时北京城的历史与文化。 故事里的老北京人，是指九十多年前的北京人。那时北京人还分城里人 和乡 下人，城里人是生活在四九城内，也就是今天二环路内的人。乡下人是指城 墙外务 农的劳动人。而今天的北京由二环路扩充到三环路、四环路、五环路、六环 路，城市 居民也不再局限于本市户口。 故事里的老北京人，不包括解放后进城的、1958年为新中国建设进城的 、改革 开放后走进北京的有知识和技能的为北京做出贡献的新北京人，只因为他们 没有 老北京人在旧社会的那段经历。 故事描述了老北京人自清晚期、北洋军政府时期、民国时期、日伪时期 及内战 时期一段历史，是老北京人生活最苦难的一段历史。同时也正是这段历史更 加拉 大了中国与西方经济和科学技术的距离。 

    奶奶显了怀的肚子一天大似一天，爷爷又找来两个佣人，一个负责拾掇屋子、买菜做饭，一个照看老二、老三和老四。奶奶整天除了照管家里的事，还要挺着个大肚为大大爷操办娶亲的事。家里显得温馨和谐许多。大大妈的娘家是旗人，旗人讲究陪嫁家具，好日子的前两天嫁妆送到，爷爷和奶奶走进西屋。西屋三间准备做大大爷的新房。大大爷的新房里是一明两暗，正间一侧是灯笼枨的隔扇，一侧是灯笼枨的几腿罩。正间摆放着女方送来的全套陪嫁的用品，堂屋里条案、八仙、官帽椅都是素活仿硬木色的。条案上方的条山、帽镜、盆景一应俱全。靠北的稍间，靠后墙是一排躺柜，墙上挂着梅、兰、竹、菊的四扇屏。前檐炕上有炕柜。奶奶和爷爷看后都觉出旗人办事的讲究，感到亲家还真费了些心思。大大妈坐着八抬大轿进了老马家门，轿帘掀起两边有人搀扶着下了轿。当新媳妇下轿直起身时，虽然还盖着盖头，那亭亭玉立的身姿已惊羡住来宾。礼毕新人人了洞房，等大大爷掀起盖头时，暗中庆幸自己的命好。那时都是包办婚姻，赶上什么是什么，看着不满意你也得认命。大大爷满心欢喜地走出洞房，带着笑脸出来应酬贺喜的亲朋。爷爷看到总算一块石头落了地。第二天早起，大大爷先让奶奶看过“喜单”。说起“喜单”现在年轻人可能不懂。“喜单”是证明新媳妇是好姑娘，是新媳妇进门的验身证明。凭着“喜单”上的血迹，婆婆看后要打发儿子去给岳母磕头。如果哪家的姑娘出嫁，第二天姑爷没带着重礼来给岳母磕头，或姑爷没被隆重送出家门，那可是大事情，或是要把姑娘退回，或是亲家之间从此不再往来。娘家人就给街坊四邻留下永远的话柄。现在当婆婆，别说看，连问也不敢问。大大妈来拜公婆时，奶奶专心地关注着新媳妇的一举一动，一看就知道事先受过训练。新媳妇递上见面礼时，奶奶细看那双十指尖尖、玉葱般的一双巧手。心里满意了。如果以后来了客人，有沏茶倒水的事，让人一眼就看出是干过粗活的乡下丫头，那就太没面子了。给奶奶的是块绣花手绢，看那针线活儿没得挑，真够细致的。给爷爷的是个烟荷包，自然活儿也错不了。第三天，大大妈下厨做了两个菜让公婆尝尝口味。这也是老北京人的讲究。菜一上桌就那色、香、味不用动筷心里就有了数儿。所谓“上得厅堂，下得厨房”这一关没费力就通过了。奶奶是眼一份儿、手一份儿的人，有本事的人也是最会挑眼的人。但这次奶奶真的满意了。可好景不长，一家人没高兴几天就出事了。那时节，兴一种偏大襟和双大襟“元宝领子”的衣服。领子上面大下面小，围在脖子周围有一个扣子，上面托着脸颊。领子像花盆托着脸庞，更好地体现出中国人对瓜子脸的审美情趣，是最时髦的出门礼服。当时还有一种礼服是“高领”，领部有三排扣。两种衣服在家里干活自然就不太方便。可大大妈自进门天天穿着出门的礼服，开始奶奶想，哪个女人不爱美，而且十个女人九个美在脖子上，要不为什么时兴“元宝领”和“高领子”呢，女人脖子直了自然挺胸、收腹，腰就直起来了，只要脖子保持着挺直，弯腰、转身自然带着几分妩媚的美。可几天过去奶奶还是说话了，“大姑娘，咱们可是过日子的人家，不能整天摆着不干点什么吧，你就没有带家常穿的衣服？”老马家的人到现在还保持着这一习惯，出门穿的衣服进家门就脱了，换上家常穿的衣服。一是为了干净，二是有里有外，出门要穿得正规点，回家可以随便点儿。第二天早上，大大妈和大大爷来给奶奶请安，看见大大妈还穿着“元宝领子”的衣服，奶奶心里就有些不痛快了，心想：“我的话就是耳旁风，虽然年龄相差的小点，辈分在那儿呢，也不能这么不给我面子吧。”于是说道：“你在家也许用不着你干活，可在这家你得学着干点什么。”大大妈忙说：“我知道。”“不是让你换衣服吗？”“妈！”看着媳妇欲言又止的样子，大大爷忙说：“她脖子上有冻伤留下的疤，她不愿露出来。”“这有什么，好看又不能当饭吃，过来让我看看。”奶奶一看心里就明白了，有冻耳朵的谁听说冻脖子的，但奶奶不露声色地说：“老大，去请张老大夫给你媳妇看看，看有什么法儿给治治。”老中医诊断的结果，不出奶奶所料，就是民间说的“鼠疮脖子”。中医叫“瘰疬”，“鼠疮”在中医里算是疑难杂症之例。用现在西医的说法叫“淋巴结核”。淋巴结核可经血液传播，可直接蔓延到生殖器官。其后果就是影响生育。晚上奶奶把老大夫的话告诉给爷爷，爷爷听完惊呆在那里。在当时不能生育可不是什么小事。中国自古就有“七出”休妻的说法，“七出”是：一为“不顺父母”，二为“无子”，三为“淫”，四为“妒”，五为“有恶疾”，六为“口多言”，七为“窃盗”。“七出”内容源于汉代，记载于《大戴礼记》，但当时并不叫“七出”，“七出”一词是唐代以后才正式出现。直到清末1909年颁行的《大清现行刑律》中仍保留着相应于“七出”的相关法律规定，并延用至民国初年。直到1930年关于离婚的规定才明显脱离了“七出”的观念。按此章法，大媳妇所犯的首先是第五条“有恶疾”，第二是“无子”，第三是婚前隐瞒实情，欺骗了男家实属大不顺父母。其实这几条对女方说真的有些冤枉，当时乡下人的医治条件，就算是财主家也多以抗病为主。病死都不知道因为什么死的人，大有人在。“七出”中占了三项，这还了得？看爷爷半天不说话，奶奶催道：“你倒是说话啊！”“你让我说什么？老大知道吗？”“我没敢说，这不是先问问你吗？”第二天爷爷紧锁着眉头对奶奶说：“你去把老大叫来。”大大爷跑进屋问：“爸，什么事？”“你媳妇的事。”大大爷知道指的是什么，忙说：“冻疮早就好了。”“傻小子，要真是冻疮就好了，你去找趟张大夫就说我说的，让他把事情和你说清楚，听明白了你也甭着急，好好想想，没有过不去的沟坎。做事想明白了不后悔。”等大大爷走后奶奶凑上来说：“你还让他想什么？事不是明摆着。”“哎！”爷爷叹口气道：“明摆着什么，亲是我相的没错，那不是就看看人家的家当、礼教的事，这事不管怎样说，不是还牵扯着你父亲吗？不得先和老爷子打声招呼。再说老大这几天的情景，你不是心里没数。该怎么办让他想明白了再说。这年头找个好女人也不容易啊！”奶奶听出了弦外之音，本想敲打男人一下，没想到又是父亲，又是自己反挨了一闷棍。P19-21

上篇：从晚清到民国时期
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
中篇：从日伪时期到内战时期
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
下篇：从内战到解放初期
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章