刘浩锋，字启贺，乙卯年生，湖南邵阳人。高中自学哲学本硕博课程，自觉倾情于中华文化复兴探索；早年醉心基层民主与公民自治与友创办“天村”，多年社会活动常处风尖谷底，亦曾群英夺魁考进中央事业单位，艺术无师自通创天道主义绘画。中国逻辑学会会员、中国自然辩证法研究会会员、外交部国礼艺术大师、“中华天道美学”奠基人、诗人、思想家、社会活动家；被文化部《赤子》杂志与学界誉为“中华文化复兴思想旗手”。2010年接受CCTV华人频道专访提出“中华文化复兴引领世界文艺复兴运动”；2012年吹响“中华文化复兴引领世界学术范式革命”的号角，都引起各界广泛而深刻的影响。在中国科学院自然科学史所主办的学术讲座上，被学界赞誉为继承千年“理学”道统，与时俱进“完成五教融合与科学合一”，开创中华文化现代化与全球化复兴重建思想体系——《和学——宇宙科学》；其中，第一卷《中华天道数学逻辑学原理》；第二卷《心力伦理科学原理》；第三卷《政治科学原理》；第四卷《经济科学原理》；第五卷《美学科学原理》；第六卷《宇宙生命科学原理》；由中国数理辩证逻辑泰斗赵总宽教授等做总序。编有《中国文化复兴运动资料汇编 1993-2007》。多家海内外媒体专栏作家编委。

　　《黑与昼三部曲（套装共3册）》通过主人公李成哲等个体的坎坷爱情悲剧与理想追求，从正、反、侧面凝画了人文、经济、政治、宗教四大领域的时代变迁，缩写了幅幅遍及农村与现代城市社会的综合性改革的历史画卷，既刻画了个体理想主义者的心声，也展现了恢弘的时代运动的整体风貌。
　　《黑与昼三部曲（套装共3册）》既深刻揭露了草根个体艰难地文化自觉路程，也展现了群体性的精神成长历程，衬托民族复兴征程中当代人的各种艰难探索。它对诸多历史与现实危机问题进行了辩证的综合性思考，并作出了令人信服解答。是一部有着天道传承、深邃思索、创新思想、跌宕情节、朴实现象、鲜明个性、独特表现、传神笔墨的天道主义美学文学力作。

　　忧郁的天空下，奔腾的群山自北去南逶迤而壮观。经过豫中平原，在干裂的土地上呼吸干裂的空气就像咀嚼北方干裂的文化，在一倾无际空荡荡的平原上，总凝重人的情感。
　　告别远古黄河孕育的深绿，与那时空深处躁动地鼓角争鸣、战马嘶咧，生命之河趋于平缓，甚至若隐若无的断流。浅薄、浑浊、浮沙、淤泥一再表示即将归于沉寂，剩下的是气息微弱的残喘苟流，是枯燥的生存意象。
　　山骨也淹没于地，隐于沉寂。
　　渐入鄂境，胸中才流动着生的气息。南北之分始见明朗。突兀窜起的雄山，给人强烈的印象是山势诡谲多变，峭崖常立，无常势；水多湍急，十弯九曲，纵横错落，有变趋。
　　但山脉的巍峨浑雄已非一般，隐隐地透着铁戟剑气，王霸之气藏而不伸，将佐韵范则彰显无遗。古云：天上九头鸟，地下湖北佬。山、水、人，聪明变计，蜚声华夏，让人畏惧三分；惟商贾事业素有根基，繁华闹市之余，昔日黄鹤楼遗风难以寻觅。不过，经济上一派蓬勃的气象亦使人欣慰。
　　有着天人合一传统观念的人们，虽近几遭遇过极度崇物信条的冲击，时间一缓和，又顽强地对抗着普遍张扬的理性，去寻求宇宙的统一。东方人感性思维的生命力可见一斑，它充足立身的空间在于理性并不能诠释一切。
　　越鄂临湘，洞庭之水星坠其间，八百里汪洋灵躯藏蛟吐纳，波光流彩，气蕴无穷。连枝汩罗，忠魂飞舞。战国时期楚大夫屈原遭贬放而习《离骚》，抑志于此，终蹈江而终。浩然正气无须雕琢，天工自成。
　　正是毗邻地域，山势诡谲不复，线条简洁而流畅，昂然龙行。苍茫暮色，朝轮彤霞互为交替掩映，龙麟虎豹游戏其间，六道紫气冲天而起直入九霄。壮哉！湖湘宝地。
　　异士放言：紫气南移。一方山水育一方人，一方人育一方文气，一方人养一方士气。雪峰山脉盘亘湘中，经万千年沧风血雨，仍不改挺拔苍翠，生命倍显遒劲，大有老当益壮，志在伏骥千里之感。
　　出湘水金三角奔西南，山势豁然开阔，躯干摆动灵活，一边是空旷的平地上江水玉绕相衬，一边是峻脉巍峨盘滚飞行，翩翩仙女韶乐悠悠吹奏其间。佛、道庙观高矗山巅，檀香绕绕经声鼎沸。山、水、人浑成一体，王道霸气呼之欲出。
　　就是这么一块地方。湘水上沿衡、永两地，出广西人漓江，经梧州达广州；北可出洞庭，沟通长江直通东海。现代铁路、高速公路纵横交列汇聚，又四处伸延。这就是湘岳市的驻处。
　　这里的人们有着中国人吃苦耐劳耕耘不懈的传统遗风，更有着古辈勤于治学，经世致用，传扬道义的承袭。
　　明正德御书“天下隐山”，圣名蜚声海内的“隐山”，就是因北宋理学开山鼻祖、文学家周敦颐在此隐居讲学而得名。千古佳作《爱莲说》……出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，不蔓不枝……就习于此。南宋绍兴八年，即公元1138年，闽籍经学家胡安国在湘西隐仙去，其经营七载的“碧泉书堂”由其子胡宏修缮易名为“碧泉书院”，继续讲学传道，湖湘文化遂横空出世。
　　书院之设，始于唐开元年间。校刊经籍，征集遗书古典，辨明典章要义乃其重任。至宋，扩为讲学、读书之所。众相效仿。延明清，多为官学所代，私官并举而存。
　　不攀附权贵，受诏封而不躁，潜心修身治学；出仕则清正廉洁为朝中柢柱，不阿谀媚上一身正气凛然长存的胡安国，御上赐谥“文定”，师承程颢、程颐之高足杨时，人太学又从程颐之友朱长文、靳裁为师，深得程学真传，于给事中仕上辞宦归隐，潜心续撰《春秋传》3卷、《资治通鉴举要补遗》100卷、《文集》15卷。其子，号“玉峰先生”，《宋元学案》言他“卒开湖湘之学院”、“中兴（南宋初）诸儒所造，莫出五峰之上。”著有《知音》、《皇王大纪》，昌体用、致知、力行之说。睹当时朝政腐败，秦桧奸小当道，不愿同流而仕，却向宋高宗上谏万言书，力陈弊漏，布措治国安邦策略。
　　书院遗址经元所毁又复创，历明清民国，至文草复毁，改革开放后，市文物管理局又修葺翻新，座落在市东三里处“龙王山”麓。
　　踞此往北数十公里处，乃“天下第一楼”雅称的岳阳楼，倚洞庭湖峭立。宋范仲淹题赋《岳阳楼记》，写尽湖湘学子的经世安邦伟怀，其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成了湘人秉扬文化传统的道义号角，生生不息地催人奋进不止。
　　可与并驱的，是又一文化古迹，开创于北宋开宝九年（976），踞湘江之滨，象鼻嘴之侧的“岳麓千年书院”，在市之西郊二公里处。胡宏先生常在此讲经布道，微言大义。
　　南宋大理学家朱熹亦于此设坛讲学，可与“碧泉书院”不相上下，共创传湖湘学派，其门楹有书：惟楚有材，于斯为盛。道尽先人贤达殷殷期盼。
　　不期，似是冥冥造化，千年之后乃践其言，自晚清以降，天下已有无楚不军、不政、不文之说、之实。
　　满汉中兴，以曾文正公崛起为兆徵，在湘伟杰名士前涌继进烂若星汉。曾公拨巨资，重编撰市偏南数十公里处明末思想家王船山典籍，使之扬尘脱束，重放经世光彩。
　　文化的厚重实用，亦如衡山大麓的浑雄长踞，承接了历史与自然的脊梁。20世纪末，神州大地盛行的曾国藩文化热，不是一种偶然的现象，这与改革开放重经世发展的时代特征紧密相联。
　　集湘学大成而博学者曾文正公再次承起经世致用的湘学传统，奠定了文化湘军绝对意义上的里程碑。同时，由于鸦片战争爆发，出现了西学东渐。仇恨与盲目有来自朝政枢阙及民间难以想象的对外来文化的排斥力。
　　……

第一部 黑原
楔子
第一章 心仪
第二章 罗马帝国酒吧
第三章 偷渡黑夜
第四章 爱情
第五章 浪潮之后
第六章 疑惑
第七章 抉择
第八章 广场魂灵
第九章 半夜醉酒
第十章 采访
第十一章 酒宴
第十二章 道德与人权
第十三章 性与婚姻
第十四章 海侃
第十五章 民肯桑拿
第十六章 酒吧乃阵地
第十七章 宗教文明
第十八章 无冕之王
第十九章 省亲
第二十章 真情
第二十一章 难后重逢
第二十二章 诗会三里屯
第二十三章 议婚
第二十四章 梦后欲火
第二十五章 自由路上
第二十六章 单身聚会
第二十七章 心病
第二十八章 叶琼约见
第二十九章 湘魂
第三十章 民族主义与世界主义
第三十一章 黑夜--通往真理之门
第三十二章 寻梦
第三十三章 狱中诗作
第三十四章 神话
第三十五章 心虚
第三十六章 谒见泰山
第三十七章 仗义
第三十八章 孤冷
第三十九章 拒绝保释

第二部 举灯
第一章 睡吧
第二章 民肯沙龙
第三章 世界伦理
第四章 新道家
第五章 邂逅
第六章 私奔往事
第七章 信仰
第八章 民企与法治
第九章 筹措婚事
第十章 黑夜里的空白
第十一章 跳槽
第十二章 隐者
第十三章 冰城
第十四章 搬家
第十五章 怎能沉默
第十六章 皮条客
第十七章 美酒诗情
第十八章 神力相助
第十九章 收容
第二十章 陋室乐园
第二十一章 心眼
第二十二章 告别窝居
第二十三章 妻援
第二十四章 出差归来
第二十五章 抓小偷
第二十六章 清醒地活着
第二十七章 噩梦
第二十八章 绝对孤独
第二十九章 割裂
第三十章 审时度势
第三十一章 准备留学
第三十二章 诬陷
第三十三章 沟通
第三十四章 出走
第三十五章 王府井小吃
第三十六章 卖花的女孩
第三十七章 醉酒
第三十八章 探监
第三十九章 魂断石桥
第四十章 信仰的普遍意义
第四十一章 回老家
第四十二章 深深的思考
第四十三章 聊天室
第四十四章 英雄
第四十五章 奇特的爱情观
第四十六章 且采莲花
第四十七章 权殇

第三部 路上
第一章 人生新路
第二章 合殓
第三章 狱中遗书
第四章 你们这些德国佬
第五章 心有千般愁
第六章 涅灭
第七章 现代禅让制
第八章 商业计划
第九章 返京合作
第十章 盯梢
第十一章 杀手
第十二章 回忆
第十三章 对策
第十四章 企业改制
第十五章 逃难
第十六章 失业的表叔
第十七章 情感负债
第十八章 好搭档
第十九章 奇遇佳缘
第二十章 谈假
第二十一章 吃清真
第二十二章 矛盾
第二十三章 衣锦还乡
第二十四章 我爱我存在
第二十五章 受伤害
第二十六章 消匿
第二十七章 坦诚分手
第二十八章 爱的解脱
第二十九章 凤求凰
第三十章 绝望
第三十一章 黑昼
第三十二章 困窘
第三十三章 文化市场
第三十四章 南北联合
第三十五章 文明的尴尬
第三十六章 新蒙昧主义
第三十七章 历史的逻辑
第三十八章 文明升级有待思维转型
第三十九章 世界文化新启蒙：中华天道复兴