黄苗子，广东中山人，生于一九一三年。著名漫画家、美术史家、美术评论家、书法家、作家。早年就读于香港中华中学，八岁学书，师从邓尔雅先生。在香港时就向报刊投稿所创作的漫画作品。二十世纪三十年代初到上海，先后在《大众画报》、《小说》半月刊做编辑，继续从事漫画创作。三十年代中期至四十年代中期，在上海、重庆等地参加抗日文化活动。
    解放后，任人民美术出版社编辑。八十年代后曾担任过中国美术家协会理事、中国书法家协会常务理事、全国文联委员，第五、六、七届政协全国委员会委员。
    其书法作品曾在日本、英国、德国、韩国、澳大利亚以及我国台湾、香港和内地展出，并为大英博物馆收藏。
    著作有散文集《货郎集》、《敬惜字纸》、《无梦庵流水账》、《青灯琐记》、《风雨落花》等，诗集有《牛油集》、《三家诗》等，美术论著有《吴道子事辑》、《八大山人传》、《画坛师友录》、《艺林一枝》等，书画集有《黄苗子书法选》、《中国书法精品选--黄苗子》、《苗子杂书》等。

    “苗老汉聊天”是作者上世纪七十年代以来小品随笔自选集。
    《学艺微言》从说“美”开篇，继而边谈论从艺者的人品心性及道德休养，边引领读者在民歌、诗词、书法、绘画、音乐、戏剧中漫游，让大家细细品味其中的滋味，从而更能在艺术的天地中领略美的境界。

    八大山人
    八大山人本来是明末江西一位王孙公子，是朱元璋的后代，在江西已有九代，现在大家只知他姓朱，还不能确知他的名字，朱耷，可能是他的小名。耷，念作“搭”，即大耳朵。但从八大五十岁画像看，他耳朵并不大。或曰：此乃当时江西俗写之“驴”字，驴耳大，所以写作“耷”。即使至今，连他的小名也弄不准确。“八大山人”是他六十岁左右从江西奉新县僧寺中回南昌还俗后，开始在他的书画上的签名。
    八大山人是江西弋阳王的王孙，有很高的文化修养。经过改朝换代，明宗室受到迫害，他是清初逃离南昌当和尚的，还是一位高僧，但他忽然装疯还俗，当了个画家。他的画当时就很有名，许多达官贵人都找他画画，派人送去好绢，他很高兴，说：“我正要做双袜子，这绢可是用得着。”（当时袜用布裁，套在脚上的）有一位将军，慕他的大名，请他到家中好酒好肉款待，只想得到八大一幅画，谁知他装疯扮傻，醉后语无伦次。有时不想和人说话，就写一“哑”字在门外，表示他哑了，将军还是不放他走，他居然出最后的高招：当将军在客厅接见宾客的时候，这位山人跑到客厅当中拉起屎来。将军着急，忙叫仆人扶出去，客人乘机说，这位山人患疯癫之症，还是送他回家休息吧。山人于是获得自由。
    旧时官绅富贵人家，房屋宽大高朗，尤其是客厅，照例要请名家绘画“四条屏”悬挂，以示风雅。四幅内容一般是春夏秋冬四景或梅兰菊竹花卉。有一次八大的朋友东老，受了县大老爷的请托，请八大山人画一副四条屏，谁知东老得到回信，只画了三幅，剩下一幅不画了。信上说：“承转委县老爷画，四幅之中止得三幅呈上。”为什么呢？他解释说：“语云‘江西真个俗，挂画挂四幅，若非春夏秋冬，便是渔樵耕读’。山人以此画三幅，特为江西佬出口气……望速捎去为感。”我们看了此信，就知道八大居然敢和县大老爷开玩笑。不知东老收了三幅“四屏”，是捎去好还是不捎去好。
    ……

“苗老汉聊天”总序
精神的美
美学小议
美与丑
得少佳趣
生前饥寒
真善美
贝多芬
文艺广告术
艺术商品化
名
谈文艺
可畏·可贵
艺术与劳动
雅俗无别
转变
漂姑娘
茶商与诗人
走兵歌
情歌
山歌
粤歌
作风流
诗
诗境
文如饭，诗如酒
船山论诗
独特看法
雨
诗文忌
枕上
放翁诗选
煮右军
鬼诗
小楼情调
含蓄
寒山寺
寒山寺诗
莫愁
解诗句
项羽诗
诗灾
马屁诗
古今人
新词入诗
作诗（一）
作诗（二）
四十贤人
再谈咏史诗
清明诗
诗不懂
诗的气势
近代打油
写字
执笔（一）
执笔（二）
大人物书法
好大王
东瀛书风小拾
象形书法
书家略谈
启功二三事
卖字
要字画
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