狄保荣，“十五从军征，三十始得归”、套用这句古诗来形容作者十分贴切。作者15岁当兵，半路出家做旅游、搞教育。从部队转业到山东省旅游局后，为了筹建山东省旅游学校，1988年受组织委派赴联邦德国巴伐利亚宾馆学校学习，学成归来在这所学校一千就是二十几年，历经学校初建、升格高职、搬迁新校、享誉国内等阶段。历任学校教务处副主任、副校长、校长兼书记，山东旅游职业学院院长兼书记，一直到2007年不再兼任院长职务，从而拥有了独特的从军、从旅，从教的“三栖”生涯。曾在军旅生涯中荣立6次三等功，获10次嘉奖；转业后又获省政府二等功、山东省职业教育先进个人、山东省旅游系统先进个人、全国旅游系统先进个人、美国服务科学学会五星钻石奖的杰出贡献奖等荣誉。先后出版了《现代饭店与饭店服务》《现代饭店与饭店经营》《社交礼仪》《饭店文化建设》《饭店企业的成长》等专著。担任教育部高职高专旅游管理教学指导委员会委员、国家级星评员、中国旅游协会常务理事、中国旅游饭店协会常务理事、中国旅游协会旅游教育分会副会长、山东省烹饪协会副会长，山东省旅游饭店协会副会长、山东旅游职业教育集团理事长等社会职务。

    过去，狄氏宗祠门口的对联通常上联是“ 心存唐室”，下联是“功著宋廷”。这代表了狄姓在中国历史上的两位名人。上联是指狄仁杰，下联是指狄青。狄仁杰曾考取了唐朝的状元，武则天即位后任用他为宰相，虽然他襄助武则天巩固了其地位并进行了一系列的改革，但是他对武则天改李氏王朝为武氏王朝的意图极力反对并保护了李氏王族宗亲，最终使李氏王朝复辟。《薛刚反唐》中曾对狄仁杰的为人理政有详细描写，但已经具有浓厚文学色彩了。所以，用“心存唐室”来褒奖他十分贴切。狄青出身贫寒，在宋仁宗时从普通士兵起步，历经百战，受范仲淹的教诲提携，在击退西夏进犯的战争中屡见战功，最终官至枢密使（宋朝最高军事长官）。记得小时候看过的一本小人书《狄青雪夜夺征衣》，就是讲狄青在宋朝和西夏战争中的故事。文革期间，父亲被打倒靠边站，在家里经常给我讲他过去的经历。他说：解放前，狄姓家族的大门口往往上悬一块牌匾，上书“襄惠世泽”四个大字，这是因为狄仁杰曾被封为“文襄公”，而狄青曾被封为“武惠王”，狄氏后代均以其为先辈。实际上我父亲和我大哥的名字都有这样的寓意。父亲原名狄景襄，参加革命后因工作需要而改了名。我用“心存唐室”做博主名，不仅是为了表明博主的姓氏，更是因为“唐”还是中华民族和中国的代称，“唐人街” 是指China Town，“唐风”是日本人历史上对中国文化的统称。所以，“心存唐室”也表明了博主对祖国和民族的情怀。

    这些年来，我在反复想这个问题，也曾设想了很多种解释，最终得出的结论是：他有他的价值观。这就是：人可以贫穷，但不能卑贱；人不能不劳而获，更不能靠别人的施舍生存。这也使我想起了20年前在联邦德国留学时发生的一件事：我的一位中国同学去学校附近的阿尔托亭市购物，在市中心遇到一位乞丐在向路人要钱，这位同学就拿出l马克硬币（约值人民币6元）递给他，没想到他却不要，并说道：谢谢！我不要外国人的钱。因为在当时西德人眼里，即使他们沦落为流浪汉、乞丐，也比外国人生活得好，所以，不能要外国人的钱。这就是联邦德国一个乞丐的价值观。很多年过去了，每当我想起那位寒夜中的拾荒者和那位德国乞丐时，就会肃然起敬。虽然他们贫穷，虽然他们社会地位低下，但他们有自己的价值观，而且这种价值观正是人类宝贵的精神财富。
    面对当前喧嚣的媒体和浮躁的社会，面对一个个“×跑跑”“×跳跳”，面对无奇不有的“被自杀～被增长”，面对层出不穷的“潜规则”，我们不禁要问：某些社会精英们，你们有价值观吗？如果有的话，是不是比拾荒者和乞丐们的价值观更能引领社会进步呢？我们国家已经步入小康社会，我们的产品已遍布各国，我们的CDP已名列世界前茅。此时此刻.是否还应反省一下，我们民族和国家最值得珍视的价值观在社会各个领域得到弘扬了吗？我们络绎不绝的出国团队是否已把中华民族最值得骄傲的价值观向世界展示了？我们的各级干部、亿万富翁、专家学者，还有我们的大师、明星们，你们言谈举止所体现的价值观能得到社会认同吗？
    值得欣慰的是，党和国家近几年来已经清醒认识到了我国社会各种矛盾的根源之一就是价值观的缺失，提出了要正确看待“普世价值”，要用社会主义核心价值观引领各族人民齐心协力建设小康社会。我希望，随着社会的进步，我们再也看不到严寒中无家可归的拾荒者；我更希望，那位拾荒者的价值观永远都受到我们民族和国家的尊重和秉承。
    ……

“心存唐室”与“百川一瞥”  马瑞芳
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有情如缕
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跋