[粉本]元夏文彦《图绘宝鉴》卷一云：“古人画稿谓之粉本。前辈多宝蓄之，盖其草草不经意处，有自然之妙。”
[《北齐校书图》]范成大《题北齐校书图》云：“右《北齐校书图》，世传出于阎立本。鲁直画记登载甚详。尚欠对榻七人，当是逸去其半矣。诸人皆铅椠文儒，然已着靴，坐胡床，风俗之移久矣。”明顾复《平生壮观》卷六云：“《北齐勘书图》，绢素不细密，人物五寸许，衣褶简淡，而气运完足，此初唐人遗法也。”清孙承泽《庚子销夏记》卷八云：“《北齐勘书图》，图在杭州陈山人寓，予尝借至斋中，细绢，白描，人物楚楚。有黄伯思跋云：‘仆顷岁尝见此图别本，虽未审画者主名，特观其人物衣冠华夷相杂，意谓后魏北齐间人作。及在洛见王氏本，题云《北齐勘书图》。又见宋公次道书，始知为杨子华画。其所写人，如邢子才、魏收辈，岂在其间乎？宜其模矩乃尔。今观此本，益知北土人物明甚，则知子华之迹为无疑。唐阎令称子华自象人以来，曲尽其妙，简易标美，多不可减，少不可逾。今详其迹，信然。第他本尚馀两扇，有启轴隐几而仰观者，有执卷楮而沉思者数辈，盖当时画此不但一通也。李正夫资暇谓茶托始于唐崔宁，今j匕齐图画已有之，则知未必始于唐世，亦犹萧梁已有紫囊盛笏，而唐史谓始于张九龄者，同也。观者宜审定之。政和丁酉八月武阳黄伯思长睿父于楚川衮华堂观。’又欧阳玄跋云：‘右《勘书图》出于高齐。齐初禅东魏，当时主肄于上而国治于下，且有馀力萃境内书籍，集时髦校之，至绘事传于后世，可谓盛矣。宇宙间书籍，至东汉甚繁，后散居南北。五朝北魏孝文时书甚富，后尝遣使借书南齐补完。而南五朝书乃尽于梁元帝江陵一夕之自焚，所谓文武之道今夜坠地者是也。至隋世，《艺文志》所栽浩翰。唐又增多，且多整提，得非北五朝所存、或经高齐所校勘者与？画中诸贤衣冠什器微有异同，黄长睿辨之已悉。
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