目录

第一章 朱光潜
谈读书
无言之美
资禀与修养
后门大街--北京杂写之二
敬悼朱佩弦先生
谈人生与我
谈交友
“慢慢走，欣赏啊！”--人生的艺术化
从我怎样学国文说起
目送归鸿手挥五弦
我们对于一棵古松的三种态度--实用的、科学的、美感的

第二章 方孝岳
《尚书》中最早的诗的欣赏谈
发挥“文德”之伟大是刘勰的大功
随园风月中的“性灵”
清初“清真雅正”的标准和方望溪的“义法论”

第三章 方令孺
志摩是人人的朋友
琅玡山游记+
悼玮德
忆江南
在山阴道上

第四章 张漱菡
心桥
湖畔高人
愿为人上人
开发了思想的宝藏
巨人之爱（一）--世伟给思薇的信
巨人之爱（二）--翰迪给思薇的信
寻梦

第五章 方东美
“逐渐由西方转回东方”
“人间世亦是美丽的”
“将整个宇宙的创造力量集中在自己的创造力量中”
“采取形上学的途径”
“讲儒家更扩大范围”
“生命内在的意义是在于继续不断地显现光明”
《科学哲学与人生》自序
《哲学三慧》原委
《中国哲学之精神及其发展》自序

第六章 丁易
谈风雅
忆“古香斋”
谈万民伞
谈“清议”
……
第七章 马茂元
第八章 方玮德
第九章 舒芜
第十章 陈所巨

内容摘要

    桐城派强调为文章者“有所法而后能，有所变而后大”，桐城派的理论和创作，始终处在不断变化和发展之中。到晚清时期，世变日蹙，许多桐城派作家都主张变法图强，反映了新兴民族资产阶级的利益和要求。薛福成主张振兴工商经济，吴汝纶力倡新学，严复、林纾大量翻译西方社会科学、文学名著，这些都是桐城派在新的历史条件下自觉创新求变的体现。所以，桐城文化也好，桐城派也好，都是尚待开发的文化资源富矿，我们应该去发现，去开发，去利用。
    《桐城历史文化丛书：桐城现代名家文选》全面介绍桐城文化的丰厚内容和辉煌成就，旨在宣传桐城，提高桐城的知名度，提升桐城的影响力，意义十分重大。