马国川：要保守都是不可能的。
汤一介：要互相影响，这个时代一定是跨文化和跨学科的时代，文化是互相影响的，学科也是互相影响的，所以它是一个新的历史时代。在这个历史时代，我们也应该再考虑考虑我们文化的来源到底是怎么来的？亚斯贝尔斯讲的，你要回顾一下从源头这种发展过程。所以就提出“新轴心时代”的观念。我发表了几篇文章，主张在文化的多元时代，我们还要认真地吸取西方文化的东西和其他民族文化中的优秀东西。文化发展必须有全球意识才行，不能只是看到你自己，而且今后的世界是在一个全球化的状况底下，你怎么能够脱离全球的环境来搞自己的？今后的文化它既是民族的又是世界的。它不仅要解决你自己本身的问题，也应该考虑解决世界的问题才行。如果仅仅考虑自己，把自己游历于世界文化之外，是没有前途的。当代社会就是建立在一个“全球化”的基础之上，东西方思想、文化的对话与交流日益密切，这不仅是历史发展的趋势，也是非常现实的时代潮流。
马国川：几乎在国学热兴起的同时，美国的亨廷顿写的《文明的冲突》风行一时。
汤一介：在中国我是第一个发表文章批评文明冲突论的，我用的基本都是孔子的“和而不同”的思想。就是说，文化尽管不同，但可以和谐相处。从八十年代起，我写的文章就是讲“天人合一”，也就是“和谐”的问题。钱穆去世前，也是把中国传统文化归结为这样四个字“天人合一”。那是钱穆的最后一篇文章了，那篇文章并没有完成。所以我写过一篇文章，是《读钱穆先生的中国文化对人类社会可有的贡献》。“合一”是什么意思？就是天人要和谐。我认为中国文化有一个最核心的东西就是讲和谐。天和人要和谐，人和人要和谐，情和景要和谐，不是非得“东风压倒西风”。
……
展开
