吴尚，第一触龙人，多维创意师，系统艺术家，宇宙精神前瞻者，原始未来信仰设计师。

    中国国家特别调查部门对地球深处的探索仍在进行……上海世界语言研究中心的四位古文化学者，在对神秘的《晚星轮回史》的破译过程中，又有了更多令人坐立不安的发现……正当世人为一切怪事惊惶不定时，所有神秘的怪物突然销声匿迹，就连行踪叵测的七条巨龙也跟着隐退无踪……恐怖似乎戛然而止，世界终于稍得喘息……然而，一个月后，当中国西藏阿里高原神山冈仁波钦峰，喜马拉雅丰脉珠穆朗玛峰，出现百万怪物军团和八条彩鳞巨龙惨烈壮，惊人撼地的恢宏大战时，世界的表情从断续的愕然变成持久的震惊……当有人活捉到一头地底怪物，并听它开口讲出现代汉语之后……人们终于发现，一切，并非逐渐水落石出，竟然愈加迷雾朦胧。我们到底面临着什么？怪物、人类、龙、覆盖天穹的浮云……究竟是什么关系？世界屋脊发生的两场空前大战，史无前例，雄浑悲壮，撼动了天地，惊扰了星云。直到天空出现裂隙，浮云碎裂成辦，太阳重现光明时……世界失去了什么，又得到了什么？

    “啊？我怎么听着……”赵凌涛的一位年轻助手在一旁嘟囔着，“你两种说法儿……有点矛盾呢？”
    “嗯，钱宁，看似矛盾。但你得容我把话讲完。”张川说着，开始在几具怪物尸首间缓缓踱步，“事实上，虽然那些‘真龙’比古中国艺术品上的神话龙，多出有形的双翼，甚至四翼；虽然他们的躯干不如神话龙那般曲转绵长；虽然七条龙相互间的形体和样貌也差异巨大，不像古代众多神话龙那样规整一致。但是，他们却和所有古代艺术品中的神话龙有着最为深刻的共性——内在神情的相似。有关这种‘神似’，我没能力描绘，各位专家可以亲自对比一下，看看我说得是否有理。”
    众人围过来仔细观瞧电脑上的图画。
    “张博士，”不一会儿，负责S工C多学科结论整合归纳工作的逻辑学家黄炜风，皱着眉头说，“听起来，你是不是这意思？——首先.罗、赵二位教授证实龙鳞和人的基因图谱相差无几；而后，你又判断那七条真龙和世界诸多文化中的古代神话龙虽细节特征各不相同，但整体神情却极为相似。基于以上两条，你想说的是——这七条‘真龙’都是古代神话中的龙转生现世成人，而且随时都能从人到龙，从龙到人地变来变去。”说到这儿，黄炜风呵呵大笑起来，“哈，张博士，哈哈，如果是这么想的，那我要说，你这想法比地底下生活着众多太古生物的设想还让人惊奇耶！”
    “您或许说对了一部分，但绝不那么简单.这里的逻辑不完全是这样。而且，逻辑也是需要些创造力的。”张川轻耸肩膀，接着说，“请允许我来分析一下，第一，从龙鳞细胞和人体细胞的DNA基因图谱高度吻合这点，能判断，那七条龙可能确实是由人变化而成。第二，从真龙照片与古代神话艺术龙图片的对比来看，我觉得，真龙与古代神话龙间的关系是‘内在神似，形貌不同’。基于上述两大前提，我的推测如下：在我们远古先人生活的年代，很可能曾出现过人变成巨大飞行生物的事实。而我们的先人，便把人变成巨大飞行物后的样子称为了‘龙’。或者，由于图腾崇拜等原始信仰因素，古代先人又以这种由人变成的巨大飞行物为原型，保留住内在神情，但在形体与外貌上进行了一系列艺术夸张，最终幻化出那些神话般的‘龙造型’，并在艺术品中广为传扬表现——这可能正是我们今天在各类古代艺术品上看到的那些龙。而就在今天，我们远古先人经历过的事，又在我们这群人中再次发生。相比之下.今天的龙，比从前的似乎又更为进化，更为发达，更为多彩多样！哦，还有一点——龙是我国古文化中征瑞兆祸的吉祥圣物。今天这七条真龙的出现，也许正是祥瑞的征兆。”
    乔乙记得，那一刻，国家生物研究院第九解剖室的空气倏然间凝固了，怪物的尸首被直接冻成冰晶体。
    “你的‘创造性’逻辑推想非常非常非常有趣，也很令人欣慰，张川博士.”过了片刻，肖祖林教授终于率先开口，“据我所知，在我国浩如烟海的诸多古籍中，确实有很多地方都提到过龙——首先有一条神奇记载：伏羲氏时，有龙呈瑞，因而以龙纪事，创立文字。即《左传。昭十七年》谓：太嗥氏以龙纪，故为龙师而龙名；上古《诗经》有：龙旗十乘，龙旗阳阳的辉煌祭祀场景描述；另据《竹书纪年》载：伏羲氏各氏族中有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、青龙氏、赤龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙氏；古老神秘的《山海经》中也记载：夏后启、蓐收、句芒等都‘乘雨龙’，另外有关于‘烛龙’的记载，还有：颛顼乘龙至四海，帝喾春夏乘龙；《礼。礼运》云：麟风鱼龙，谓之四灵；《尔雅.翼》云：龙者鳞虫之长；《说文》言：龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分登天，秋分潜渊；《皋陶谟》言：余欲观古人之象，曰月星辰山龙，华虫作绘；《楚辞。天问》有：禹用应龙——据说，大禹想到疏导治水的方法，正是因为有一条应龙以尾划地，给了他明确指引；《楚辞。离骚》赋：为佘驾飞龙兮，杂瑶象以为车；《广雅》称：有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙，未升天日蟠龙；王充《论衡》说：龙之像，马首蛇尾；《本草纲目》称：龙有九似——意为，龙是兼备各种动物之所长的奇物，我们后人也认为，龙是结合了骆头，蛇脖，鹿角，龟眼，鱼鳞，蜃腹、牛身、虎掌、鹰爪等诸多生物要素的一种神奇的复合生物。 
    ……

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后记