【小传】原名戬，字子谷，小名三郎，学名元（玄）瑛，法号曼殊，诗人、翻译家，广东香山（珠海市）人。1884年（光绪十年）生于日本横滨，父亲是广东茶叶商人，母亲为日本人。
生母在曼殊才三个月时，与曼殊的父亲脱离关系，不知所往，遂使曼殊被骂是异族生的私生子，往后备受欺凌。这即是曼殊诗中经常提及的身世之悲。1899年自横滨归国，在广州蒲涧寺削发为僧，后犯戒被逐，重归横滨读书。1904年，再度出家，法号“曼殊”。遂以“苏曼殊”、“曼殊上人”行世。有 “革命诗僧”之称。后加入南社，又曾在国内外到处漫游，遍访亚洲各国寺院。1907年春，与章太炎、刘师培、陈独秀等人在日本组织“亚洲和亲会”，旨在反抗帝国主义。同年与鲁迅等人筹办《新生》杂志，未成而罢。遂又远游爪哇。1909 年，与陈独秀、章太炎、黄侃等人过从甚密。此年作诗颇多，且质量极好。常自称“近得数绝”、“得稿盈寸”。1918年5 月，苏曼殊因肠胃病病逝于上海，年仅34岁。著有诗集《燕子龛诗》，小说《断鸿零雁记》等。今有柳亚子编《苏曼殊全集》五册（北京：中国书店，1985年）行世。曼殊是有奇行怪癖之人。他的身世、行为、思想和才情都甚为奇特。他博学多才，诗文俱好，又擅绘画，精通英、日、梵等多国语言，有译著若干。他平生又有许多怪癖，其中最关键的要算是“吃癖”，后来竞死于此。他平日嗜食无度，归国之后，看到国事日非，自己又无力救世，遂至于伤感消极，颓唐之中益更狂食乱餐，实是自戕身体，企求解脱。他的挚友陈独秀评说：“曼殊的贪吃，人们都引为笑柄，其实正是他的自杀政策。他眼见举世污浊，厌世的心肠又很热烈，但又找不到其他出路，以求速死，到底由乱吃乱喝的结果，成为了不可救药的肠胃病死去。” 曼殊的诗格调悲凄，缠绵悱恻中有着浓烈的幻灭感。他的诗大概有两大主题，其一是怅思个人的情感经历，其中包括异族私生子的身世、遭遇，以及几段不如意的感情；其二是慨叹国家兴亡，笔触往往在今昔对比中，写出江山萧索的衰世惨象。
前人对苏曼殊的诗歌有评如下，可资参证。高天梅《愿无尽庐诗话》评：“曼殊诗，其哀在心，其艳在骨，而笔下尤有奇趣，定庵一流人也。”郑逸梅《南社丛谈》又云：“曼殊诗，风华逸宕，雅类晚唐杜樊川，有却扇一顾，倾城无色之慨。” 罗琼宇《苏曼殊诗酬韵集·序》：“以天纵之才，超尘绝尘，诗在骨里，非食人间烟火，天籁之声，特假以呜。”黄沛功《燕子庵诗·序》：“不知者谓其诗哀艳淫冶，放荡不羁，岂贫衲所宜有；有知者以为寄托绵邈，情致纡回。纯祖香草美人遗意，疑屈子后身也。” 以诗并画留别汤国顿 【题解】此诗发表于1903年10月7日《国民日日报》，署名苏非非。原题两首，此处选一首。汤国顿，或作汤觉钝，广东人，康有为学生，是曼殊在吴中公学任教时的同事。
1903年4月，沙皇俄国觊觎中国东北，向清政府提出七项无理要求。留日学生成立“拒俄义勇队”，抗议沙俄的无理侵犯。苏曼殊参加“拒俄义勇队”，为救亡奔走呼号。这一举动遭到他表兄的反对，断绝了对他的接济。曼殊在不得已之下，于同年九月归国，执教于吴中公学。与他一起共事的包天笑后来回忆：“曼殊从日本渡海而来，即到苏州，神清貌癯，穿一破旧之布衲，我等延之在吴中公学教书，时居喜作画，为我画一《儿童扑满图》。……扑满者，隐为扑灭满清之意。” 首句诗人以“义不帝秦”的鲁仲连自许，抒发了自已的情志。晚清时局较乱，欧洲列强入侵中华，清政府又未能有效地御敌于国门之外，导致了汉人开始质疑满族统治的合法性。当时，狭隘的汉族民族主义盛行，到处都是提倡反清、排满。曼殊表明自己“不帝秦”，不止是不臣服于帝国主义列强的侵略，而且也不甘做清廷的臣子，有明显的反清态度。次句“茫茫烟水”有两指，一是他从日本渡海而来，二是他若是不遂志，宁可蹈海自杀，将此身付与茫茫海水。他的满腔孤愤都化作点点滴滴的泪水，洒于题赠给朋友的绢画上面，与朋友们共勉，希望一起同心合力为国家谋前途。
诗人气节高蹈，诗风苍凉悲壮。
蹈海鲁连不帝秦（1），茫茫烟水着浮身。
国民孤愤（2）英雄泪，洒上鲛绡（3）赠故人。
……
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