二、史诗的神力崇拜
在群众的心目中，史诗是神圣的，而且具有神力。人民群众相信，通过杰出史诗演唱家的演唱活动，史诗的神力就会显现出来。因此，遇到天灾人祸，往往请歌手来演唱一段史诗，他们相信史诗具有驱邪的神力。据俄国学者日尔蒙斯基在《突厥史诗》的《玛纳斯》篇章中记载，相传19世纪有位名叫奇克里迪别克的玛纳斯奇在毡房里为牧民演唱《玛纳斯》，突然间狂风大作，暴雨不止，威胁着人畜的安全。这时，奇克里迪别克用高超的技法，高声演唱《玛纳斯》，毡房外突然响起马蹄声，蹄声之大震得大地抖动，只见玛纳斯和他的四十名勇士显现，一闪即逝。奇迹出现了，风停雨止，灾消难去。柯尔克孜人相信史诗《玛纳斯》具有神力，唱起它就能得到玛纳斯灵魂的保佑。因此，过去有些柯尔克孜牧民家里人或畜病了，或者妇女要分娩，便去请玛纳斯奇来家里演唱一段《玛纳斯》，以祛病消灾，驱邪镇魔。
史诗的神力崇拜在蒙古族史诗的演唱活动中体现得最为突出。据蒙古族艺人苏鲁丰嘎回忆，巴林右旗一带发生了瘟疫，牛羊大量病死。乡亲们相信史诗《格斯尔》具有除妖降魔、驱邪祛病的神力，于是请来了民间艺人普荣。这位艺人在村子里唱了三天三夜的《格斯尔》。据乌梁海著名艺人阿贝尔梅德说“有些人家里灾难多的时候，比如畜群死亡多了，家里老人孩子生病了，常遭种种不幸或者由于某种原因需要驱邪避难时，就随时请艺人到家里演唱史诗，以此避邪。一些人在那里演唱时，喉咙积血，嗓子哑而唱不下去的，如果出现这种情况，双方都觉得不吉利，那请去的人家认为他们家里灾难多而一两天之内邪恶除不尽，所以更不让艺人离开家，一定要唱完后才让走”。新疆一些地方，以前每年自正月初三或初五开始到正月底，在汗宫王府里请著名的艺人来演唱《江格尔》。这一活动的目的除了节日文化娱乐、欣赏之外，还有一个重要的目的，就是驱除消灭恶魔，祈求全年平安。俄罗斯的布里亚特的蒙古人对史诗非常崇拜，一位歌手曾说“所谓史诗，无非就是诵唱当山神曾经还是人的时候所建立的伟大功绩。因此，当演唱史诗的时候，聚集的不仅是人，而且还有诸山神”。听完史诗演唱的山神会对人类产生好感，会驱除寒冷的冬天，带来温暖的春天，使人畜免遭疾病的危害，使牧草长得茂盛。藏族人民亦十分相信《格萨尔》具有驱邪除魔的神力。哪里有灾有难，只要请艺人来说唱一段《格萨尔》，便能起到消灾避难的作用。在广西巴马地区，巫师给人看病时；要唱史诗《布洛陀》中的“造人”章，给牛看病时，则要唱史诗《布洛陀》中的“造牛”章。
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