《红楼梦》特定的时代背景和社会背景决定了它涵盖的礼和礼貌现象的丰富性。各色人等的行为和语言在其中都得到了充分体现；各种场面，如省亲、祭祀、丧礼、婚庆、庙会、家宴、生日宴会、游园、走亲访友等，都展现了封建社会末期的礼制、礼仪和礼俗，这些给我们提供了一个探视封建礼仪和礼貌特征的广阔平台。我们试图通过《红楼梦》这样一部百科全书式的奇书来探索中国传统社会的主要礼貌特征。它既区别于中国现代社会，又不同于西方社会。
    由王国凤编著的《红楼梦与礼——社会语言学研究》还讨论了中西方学者提出的种种礼貌理论，并主要从影响最广、研究最深的Brown和Levinson的面子保全论为出发点，分析中国传统文化相对于西方的不同面子观，《红楼梦与礼——社会语言学研究》透过他们提出的威胁面子行为的三个参数——会话参与者的社会距离、相对权势关系和行为冒犯面子的程度来分析《红楼梦》中不同层面的不同人物在言语行为中的主要礼貌特征，并从中国传统文化角度重新阐释会话者之间的权势关系、社会关系和行为冒犯面子的程度，验证Brown和Levinson的理论是否具？跨文化和跨时间的普遍意义。
    礼貌的对立面是不礼貌，不礼貌和礼貌是位于同一平面的双胞胎。论及言语行为中的礼貌现象，我们不得不注意到其中的不礼貌现象。除了合乎常规的礼貌现象，还有不同于一般礼貌原则的现象。因此，把礼貌现象延伸开去，利用《红楼梦》中的几个特例，如著名的焦大骂街、贾琏“杀”妻、凤姐“赚”尤二姐等，来分析这些异常现象背后的社会文化因素和其他因素，拓展礼貌原则的视野，弥补礼貌原则的不足，更深地理解人类的行为。

01 引言
1.1 海内外百年红楼研究
1.2 本研究的目的和意义
1.3 研究方法
1.4 主要内容

02 礼和礼貌
2.1 礼
2.2 礼和礼貌
2.3 礼、礼貌和道德
2.4 与礼貌相关的各种社会因素
2.4.1 礼貌与社会
2.4.2 礼貌与群体
2.4.3 礼貌与时代
2.4.4 礼貌与阶层
2.4.5 礼貌与性别
2.4.6 礼貌与年龄
2.4.7 礼貌与文化修养
2.5 国内外相关研究和述评
2.5.1 Leech（1983）的礼貌貌准则
2.5.2 Brown和Levinson（1978，1987）的面子保全论
2.5.3 中国学者提出的汉文化语境下的礼貌准则：顾日国（1990）、徐盛桓（1992）、何自然和陈新仁（2004）、索振羽（2007）
2.5.4 L.R.Mao（1994）和熊学亮（2003）的相关研究
2.5.5 王建华（2002）的“礼貌的语用距离原则”

03 《红楼梦》特定的礼和礼貌世界
3.1 封建时代的含义
3.2 《红楼梦》所处的封建时代
3.3 《红楼梦》中传达的封建时代特点
3.4 封建时代的礼和《红楼梦》
3.4.1 《红楼梦》中的礼制
3.4.2 《红楼梦》中的礼俗
3.5 宗法制度下的大家族和大家族的礼治文化
3.6 对《红楼梦》礼治文化的思索
3.7 对传统礼治文化下“面子”概念的思索

04 《红楼梦》各个层面人物之间的礼和礼貌
4.1 君臣之间
4.2 官员之间
4.3 主人与清客之间
4.4 父子之间
4.5 母子之间
4.6 夫妻之间
4.7 祖孙之间
4.8 婆媳之间
4.9 妻妾之间
4.10 妯娌之间
4.11 兄弟之间
4.12 朋友（男性）之间
4.13 小姐之间
4.14 丫鬟之间
4.15 小姐与丫鬟之间
4.16 公子与仆人之间
4.17 仆人之间
4.18 同辈男女亲戚之间

05 违反礼貌原则的几个特例
5.1 Jonathan Culpeper等提出的不礼貌策略
5.1.1 直言不讳不礼貌策略
5.1.2 积极不礼貌策略
5.1.3 消极不礼貌策略
5.1.4 讽刺或嘲笑策略
5.1.5 不采取礼貌的言语行为策略
5.2 焦大骂街
5.3 贾琏借酒“杀”妻
5.4 凤姐赚尤二姐人大观园

06 结论202
6.1 Brown和Levinson的理论在中国传统文化中的适用性
6.1.1 Brown和Levinson（1987）？面子观念在中国传统文化中的适用性
6.1.2 估算面子威胁行为的三个参数在中国传统文化礼貌现象中的作用
6.1.3 Brown和Levinson所指的普遍性在中国传统文化中的意义
6.2 中国传统文化中的礼貌特征
6.2.1 忠君孝亲
6.2.2 尊卑有别
6.2.3 贬己尊人
6.2.4 热诚友善
6.2.5 为人考虑
6.3 研究前景展望

参考文献
后记