诗的第二章赞美了新婚的妻子，但奇怪的是，一不赞其年轻貌美，二不言其和顺温柔，独独说“笾豆有践”，赞赏其善于料理祭祀宴飨事宜。这是很值得注意的。豆，是古代木制餐具，雕刻花纹，涂饰油漆，有盖，贵重者饰以美玉，祭祀宴飨时，用以盛菜肴。笾，为古代竹制餐具，祭祀时以之盛果品。即严粲《释器》所说：“竹豆谓之笾，木豆谓之豆。”践，成行成列之状。“我觏之子，笾豆有践”，男子很兴奋地看到，他的新婚妻子料理宴席祭祀有经验。《礼·祭统》：“祭者，所以追养继孝也。”封建社会里，娶妻是以祖宗“血食”绵延家族为目的，因而理想的女人不是貌美、健康，能生儿育女，而是能够辅佐宴飨祭祀。《唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。”“椒聊之实，蕃衍盈掬。”暗示这位女子的外貌。诗中的男主人公满心欢喜因为娶这样的女子为妻。《陈风·宛丘》中竟然爱上了一个以祭祀为业的美丽女巫。“坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。”在鼓声喧闹的祭典上，只有那位插着美丽的鹭鸶羽毛而轻摇曼舞的巫女引起他的注意。上举诗例，让我们懂得了那时候男子选择对象的标准，那么，对于本诗男主人公的行动也就不难理解了。他郑重提出“笾豆有践”这一点并因此而满心欢喜，宣布其婚姻的美满。认为只有懂得笾豆之事，才真正“宜其室家”。这些都从侧面反映出了封建的伦理观念、宗法观念已渗透到婚姻生活中，成为衡量爱情是否美满的准则了。歌者采取了设问的方式，从最浅显的比喻人手，言简意赅，形象鲜明，把娶妻必须行媒的道理说得很明确、很具体，给人一种不可置疑的印象。诗意单纯明朗，语言朴素自然。在一问一答的陈述中，歌者那喜形于色的情态也跃然纸上。
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