钱基博（1887-1957），字子泉，别号潜庐，江苏无锡人，著名学者、教育家。钱氏出身书香门第，四岁起即读《四书五经》，十五岁时读《资治通鉴》、《续通鉴》、《读史方舆纪要》等书。少年时期所受的教育，决定了他一生的学术走向。钱氏在思想上基本上秉持了“中学为体，西学为用”这一根本理路，以中国传统的经史之学为门径，同时亦以此为驾驭新知识、新学问的一种方法。

    《文心雕龙校读记 读庄子天下篇疏记》以收录钱氏有代表性的单行著作为主，同时选收具有学术意义的代表性论文。为适应现代阅读习惯，均改以简体横排，同时对原书所用的不符合现代习惯的标点符号进行了处理。对于原来存在较大问题的书，如《文心雕龙校读记》，由于原书夹注中并无点断，几至无法阅读，则重新进行了校点。

    发指
    刘彦和以为，论者弥纶群言，研精一理，而斥越理横断，反义取通者。以为览文虽巧，而检迹知妄。至于说者，悦也。言咨悦怿，过悦必伪。自非谲敌，唯忠与信。而诘陆士衡“炜晔谲诳”之说以为无当。唯君子能通天下之志，安可以曲论哉！故知论尚积理，说贵立诚。盖以立意为宗，不以能文为本者也。按陆士衡《文赋》：论精微而朗畅，说炜晔以谲诳。“炜晔谲诳”之说，信如彦和所讥矣。至云“论精微而朗畅”，则与彦和之言相发。精微以意言，朗畅以辞言。弥纶群言，斯朗畅矣。研精一理，斯精微矣。
    校勘
    圣哲彝训曰经。嘉靖本“哲”作“世”。黄本、《汉魏》本、张本依朱谋按《玉海》改。伦理无爽，则圣意不坠。嘉靖本“无爽”作“有无”，“圣”字上无“则”字。黄本、张本从《御览》改。论也者，弥纶群言，而研精一理者也。嘉靖本无“精”字。黄本、《汉魏》本、张本依朱谋改。严尤《三将》。嘉靖本“尤”作“允”。黄本、《汉魏》本、张本依朱谋嫜改。陆机《辨亡》。嘉靖本“亡”作“正”。黄本、《汉魏》本、张本依谢兆申改。然亦其美矣。黄本、《汉魏》本同。嘉靖本、张本无“亦”字。次及宋岱、郭象。嘉靖本“岱”作“代”，“象”作“蒙”。黄本、《汉魏》本、张本依朱谋璋改。逮江左群谈。黄本、《汉魏》本、张本同。嘉靖本无“逮”字。才不持论，宁如其已。依嘉靖本。黄本、《汉魏》本、张本“才”作“言”，“论”作“正”，“宁”作“论”。穷于有数，追于无形。嘉靖本无两“于”字。黄本、《汉魏》本、张本从汪氏本增。钻坚求通。依张本。嘉靖本、黄本、《汉魏》本“钻”作“迹”。览文虽巧，而检迹知妄。依张本。嘉靖本、黄本、《汉魏》本“知”作“如”。若秦延君之注《尧典》。嘉靖本、《汉魏》本、张本“延君”作“君延”。黄本依杨慎改。羞学章句。嘉靖本“羞”作“差”。黄本、《汉魏》本、张本依朱谋璋改。可为式矣。黄本、张本同。嘉靖本、《汉魏》本“为”作“谓”。兑为口舌，故言咨悦怿。黄本、《汉魏》本、张本同。嘉靖本无“兑为口舌，故”五字。过悦必伪，故舜惊谗说。黄本、《汉魏》本、张本同。嘉靖本无“故舜惊谗说”五字。郦君既毙于齐镬。嘉靖本、黄本、张本同。独《汉魏》本“既”作“即”。
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文心雕龙校读记
读庄子天下篇疏记