《中华古文论释林》分为十卷，以时代为序，选注了在文学思想史上发生过较人影响的。系列重要的理论经典，是迄今规模最大的中国古代文论选注本。选文不但视野宽阔、取材广泛，而且注重善本的择取、异文的校订，力求元典文本的准确可靠。注释详明细致，汲取了近现代，尤其是当代国内外最新的古文论研究成果，存疏通文意的前提下，特别注重对元典中的重要概念和命题中所包蕴的思想内涵做深入的阐发。校注者以元典为中心，存对元典的疏解中力图做到点面结合、疏证结合、沦史绵合，使读者对拥有儿下年跨度的古代文学、文论的发腱轨迹获得一个立体的历史时空把握。《中华古文论释林：北宋卷》不但可为古代文学、古代文论的专门研究者提供基础性的参考和依据，也可以作为大专院校文科本科生、研究生的大型教学参考书。《中华古文论释林：北宋卷》是《中华古文论释林》之一。

    是时天下学者，杨、刘之作，号为“时文”，能者取科第，擅名声，以夸荣当世，未尝有道韩文者。予亦方举进士，以礼部诗赋为事。年十有七，试于州，为有司所黜。因取所藏韩氏之文复阅之，则喟然叹日：“学者当至于是而止尔！”因怪时人之不道，而顾己亦未暇学，徒时时独念于予心，以谓方从进士干禄以养亲，苟得禄矣，当尽力于斯文，以偿其素志。
    后七年，举进士及第，官于洛阳。而尹师鲁之徒皆在，遂相与作为古文，因出所藏《昌黎集》而补缀之。求人家所有旧本而校定之。其后天下学者亦渐趋于古，而韩文遂行于世，至于今盖三十余年矣。学者非韩不学也，可谓盛矣！
    呜呼！道固有行于远而止于近，有忽于往而贵于今者。非惟世俗好恶之使然，亦其理有当然者。故孔、孟皇皇于一时，而师法于千万世。韩氏之文，没而不见者二百年，而后大施于今。此又非特好恶之所上下，盖其久而愈明，不可磨灭，虽蔽于暂，而终耀于无穷者，其道当然也。
    予之始得于韩也，当其沉没弃废之时。予固知其不足以追时好而取势利，于是就而学之，则予之所为者，岂所以急名誉而干势利之用哉？亦志乎久而已矣！故予之仕，于进不为喜、退不为惧者，盖其志先定，而所学者宜然也。
    集本出于蜀，文字刻画颇精于今世俗本，而脱缪@尤多。凡三十年问，闻人有善本者，必求而改正之。其最后卷帙不足，今不复补者，重增其故也。予家藏书万卷，独《昌黎先生集》为旧物也。呜呼！韩氏之文、之道，万世所共尊，天下所共传而有也。予于此本，特以其旧物而尤惜之。
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前言
田锡
贻陈季和书
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贻宋小著书
【附录】
  
柳开
应责
【附录】
上王学士第四书
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昌黎集后序
【附录】
答臧丙第一书
【附录】
释智圆
送庶几序
【附录】
答李秀才书
【附录】
钱唐闻聪师诗集序
【附录】
联句照湖诗序
【附录】

王禹偁
答张扶书
【附录】
再答张扶书
【附录】
送孙何序
【附录】

赵湘
本文
【附录】
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……
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