目录
序一<br>序二<br>导论<br>纪伯伦文学创作的研究现状和展望<br>（一）汉语世界纪伯伦作品的译介和研究<br>（二）汉语世界纪伯伦作品经典地位的确立：文学史中的纪伯伦<br>（三）英语世界纪伯伦作品的出版、译介和研究<br>（四）东西方文化想象中的纪伯伦：汉语和英语世界的“纪伯伦形象”比较研究<br>（五）国内纪伯伦研究的不足和展望<br>研究方法、学术创新和现实意义<br>（一）以文本个案研究为出发点，进行理论探讨<br>（二）文化间性视角<br>（三）宗教学视角——兼谈中国民间的纪伯伦阅读<br>撰写目标<br>第一章 纪伯伦文学创作的思想与文学背景<br>第一节 思想背景：“神圣”的失落与记忆<br>一作为生命存在方式的“神圣”<br>二现代社会“神圣”的失落与记忆<br>第二节 与纪伯伦文学创作相关的文学背景描述<br>一19世纪90年代至20世纪最初10年的美国波士顿文学和东方想象<br>二美国现代主义运动和“小杂志”<br>三阿拉伯现代文学与纪伯伦的文学创作<br><br>第二章 纪伯伦文学创作的“精神三变”<br>第一节 纪伯伦的生活历程和文学创作<br>一积淀期：早期阿拉伯语文学创作（1905-1911）<br>二初创期：双语文学创作（1911-1921）<br>三高潮期：英语文学创作（1921-1931）<br>第二节 负重的骆驼：早期阿拉伯语文学创作中的“东方书写”<br>一负重的东方<br>二“爱与美”的救赎<br>三“爱与美”的化身：作为救赎之地的东方<br>四早期阿拉伯语文学创作中“东方书写”的原因解析<br>第三节 革命的狮子：双语文学创作中的“东方书写”<br>一“暴风雨”的隐喻<br>二与早期阿拉伯语作品中“东方书写”的比较研究<br>三“个体／社会”模式的文化解析：兼与同时期英语文学作品的比较研究<br>第四节 纯真的孩童：英语文学创作的超越性关怀<br>一“圣经文体”与纪伯伦的文学创作<br>二“英语写的叙利亚文学”：文化间性视野中的“圣经文体”<br>三“圣经文体”与纪伯伦英语文学作品在美国的接受<br><br>第三章 “神圣”的精神探索：从《疯人》到《人子耶稣》<br>第一节 《疯人》：颠覆制度化的“神圣”体系<br>第二节 《先行者》：颠覆之后的反思<br>第三节 追溯生命的神圣：《人子耶稣》中耶稣形象的隐喻意义<br>一数字“7”的隐喻<br>二作为神圣时间的历史循环<br>三生命的神圣：耶稣形象的隐喻意义<br><br>第四章 建构新的“神圣”：爱、美与生命<br>第一节 《大地之神》中的爱、美与生命<br>一死亡与神圣<br>二围绕“神圣”展开的对话<br>三爱是生命：神性寄寓肉身<br>四爱是美：神性寄寓感性<br>五作为神圣生命体验的“爱、美与生命”<br>第二节 文化间性视野中的“爱、美与生命”<br>一“纪伯伦风格”：一种“间性状态”<br>二现代西方“语境化”的苏非与纪伯伦的文学创作<br>三感性与神性：在现代西方生命之流中追溯神圣<br>四偶在的真实与神性的和谐：“泛神论”思想与审美观探讨<br><br>第五章 生命的证词：“神圣”作为生命存在方式<br>第一节 早期波士顿生活：“先知”理想自我的形成<br>一“理想自我”形象的范型<br>二“理想自我”形成的现实契机<br>三先知：“理想自我”形象的形成<br>第二节 生命的证词：“神圣”生活方式的选择<br>余论只是一个“起点”的纪伯伦<br>附录论文补遗<br>参考文献<br>纪伯伦作品、书信和传记资料<br>其他中文文献<br>其他英文文献<br>网上资源<br>学位论文<br>后记内容摘要
《文化间性视野中的纪伯伦研究》以现代性语境下“神圣”的失落为问题追索的起点，在阿拉伯- 伊斯兰文化和西方文化的“关系”视野中，重新挖掘20世纪上半叶旅美阿拉伯作家纪伯伦文学创作和生命存在中的“神圣”内涵，进而对这位享誉世界的“先知”作家的生活与文学创作展开深入系统的研究。 作为一部探讨文化理论和学术问题个案的专著，《文化间性视野中的纪伯伦研究》通过具体、鲜活的文学研究实例，探讨东西方文化的关系、阿拉伯一伊斯兰文化的特殊性、东西文化二分法、文学史写作等文化理论和学术问题。全书既有文学审美的可读性，又有学术探讨的学理性，不仅对读者重新认识和理解纪伯伦有所助益，而且对外国文学个案研究方法论的更新，也做出了贡献。
