《乾净衕笔谈·清脾录》是一册对话录，朝鲜人洪大容记录了自己乾隆年间在北京和中国三名举子见面谈话的情况和来往的诗文，书中对当时中国士人的民族意识有若干程度的反映，对当时社会事实和现象有详尽、真实的描绘。《清脾录》是朝鲜人李德懋以中国传统诗话的形式，谈论朝鲜中国古今诗歌作品人物，反映了朝鲜人的诗歌观念、中国诗人诗作在朝鲜的受容。这两《乾净衕笔谈·清脾录》都跟中朝之间文士交流有关，而且《清脾录》的成书与传播，受到了《乾净衕笔谈》的影响，故整理者将其合并在一起。

    余曰：「王阳明亦浙人乎？」兰公曰：「阳明绍兴人，与我同乡」。余曰：「绍兴距钱塘几里？」兰公曰：「二百余里」。余曰：「贵处学者遵何人？」兰公曰：「皆尊朱子」。余曰：「遵阳明者亦有之乎？」兰公日：「阳明大儒，配享孔庙；特其讲良知与朱子异，故学者勿宗。间有一二人，亦不甚着。」余曰：「阳明间世豪杰之士也，文章事业，实为前朝巨擘；但其门路，诚如兰公之言。」力闾曰：「贵处亦辟陆耶？」余曰：「然。」力闾曰：「陆子静天资甚高，阳明功盖天下；即不讲学，亦不碍其为大人物也。朱、陆本无异同，学者自生分别耳」。又曰：「殊涂同归。」余曰：「同归之说，不敢闻命。」平仲曰：「功虽盖天下，良知之创论与朱歧异。」兰公曰：「事业须从诚意正心做来，阳明格物致知，尚有余憾耳」。<br>    ……

前言邝健行<br>干净衕笔谈<br>朝鲜本《清脾录》<br>中土本《清脾录》<br>附录：论文四篇<br>朝鲜洪大容《干净衕笔谈》编辑过程与全书内容述析<br>《清脾录》作者与中国文士潘庭筠、李调元的情谊和文字交往<br>李调元《续函海》中《清脾录》与朝鲜传本差异原因论测<br>李调元《续函海》中所收朝鲜人李德懋《清脾录·李雨村》条书后