萧瀚，浙东天台人，就职中国政法大学，忝列副教授。误人子弟方面，主授宪政史及社会理论相关领域。喜翻书不求甚解，偶有所得，随手码字，发表八股文若干，时论杂议若干，有时附庸风雅，居然也诗歌散文起来。在水泥铁笼的城市里想做大自然之子，渴慕艺术却一无所能。20年前误人法学白虎堂，蹉跎至今。从来闲云野鹤，所以仍觉世间美好。

　　写的过程，很随意也很惬意，有了电光石火的灵感，就写几句，凑足了20条，便发到我的博客新浪“追遠堂”。不想，许多朋友还挺喜欢。其中原因，无非是这些思絮很平常，没有不食人间烟火之嫌，写的时候很放松。

　　这些思絮并不连贯，东一榔头西一锤——内容因此有些驳杂，从简单的生活琐事，到政治法律历史哲学文学艺术、家国民族种群社会也都涉及了一些。不过这些残思碎片倒也有个统一的内涵，就是自由与人道。即使有时会出现自相矛盾的表述。
　　——萧瀚

　　在男权社会，社会环境往往不考虑女人的社会性事业，她们也就被塑造为以家为业，以丈夫为支柱、以子女为支柱，她们的依附性是被塑造的结果，这是残忍的——因为男人的水平从历史上看还不配获得这样的待遇，于是导致了女性屈辱的依附性人生，她们的人生支柱往往成为空花泡影。从这个意义上说，女性主义运动的正当性几乎无可置疑，除非哪天人类十分清楚地认识到，培育健康幸福的后代才是俗世人生最伟大的事业。几种人生支柱成道。从历史上看只有极少数才能达到如此境界；不过要是将那些在历史烟尘中消散的求道者算上，那就不计其数了。
　　俗世事业。为人类作出一些贡献，这是历史上一般伟人而非宗教性伟人的人生支柱。
　　愛情。缺乏上述两项人生支柱便会寻求愛情的寄托，无论男女都难例外，愛情能够把人折磨得七荤八素，就是因为这个原因，许多杰出的人早年无以摆脱愛情的羁绊。

自序
安顿灵魂
小孩的书，大人的书
从众心理
我们失去了黑夜
人类永遗都是穷光蛋
愛的能力
人生就是学习放弃
放松的信仰
人类的历史
拯救母亲
在理性与冷漠之间
爱情的三种境界
上帝是个酒鬼
幸福是自己给的
法律是社会的救生圈
交往的三个境界
不要忽视身边的优秀
自恋
欢乐的另一面是悲悯
幸福公式
大学里的兼容并包
知识人造假的脸皮
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