这是一片江南常见的丘陵，茂密葱绿的树木漫山遍野，环绕着云烟浩渺的大湖；这是一条乡村常见的土路，雨水冲刷出浅浅的沟壑，车轮留下了深深的轨迹；这是一些散落得到处都是的陶片，弯下腰随时可以拾起。<br> 这里是考古界曾经为之震动的斋山商代遗址。<br> 如网的江河串连起珍珠般的湖泊，古时的城邑散落在沿岸，“山行水处，以舟代车，以楫为马，往若飘然……”商周时期遗址，多分布于此。江西万年县乐安河南岸的湖云乡斋山湖边，便是这样一处古人类理想的栖居地。<br> 20世纪80年代初，考古工作者在斋山采集和出土了大批商代石质斧、锛、钻、刀、镞和陶质纺轮、刀、垫残片，证明了商代此间已有了较为发达的农业、畜牧业、手工业，并已形成了固定的社会分工。<br> 尤其值得注意的是，印纹陶的土著特征与中原文化有着明显差别，两者无论是陶质、装饰、制作还是器物组合，均存在差异。其中的土著文化的代表性器物，为其他文化遗址所少见，只能作为既与周边文化保持广泛联系又独立发展的地方文化。<br> 这一往昔辉煌的文明，打破了“商文化不过长江”的论断，更使得江西在汉代以前是荒蛮之地的说法画上了句号。<br> 商代已经是文学的“信史”时代。商代已经有了“玄鸟生商”的颂歌：“天命玄鸟，降而生商。”“商”是日神和河神女儿婚姻的结晶，是一个“人”，也是一个部族。太阳和河水是人类的父亲和母亲。<br> 商汤革命成功，刻下盤铭：“苟日新，日日新，又日新。”<br> 人类在文明的旅途上，总是不免顾盼流连，逡巡寻觅，瞩望那些最悠远最深邃的岁月，那些烟云过后早已宁静的角落，以便让烦躁的心灵端坐、守望和聆听，穿越时间的隧道，感悟历史的启示。<br> 站立在斋山遗址这片寂寞的树林中间，我想起《盘庚》的“若网在纲，有条不紊”；“若农服田力穑，乃亦有秋”；“若火之燎于原，不可向迩”；“若乘舟，汝弗济，臭厥载”；“人维求旧，器非求旧，维新”。<br> ……
展开
