那里的森林、那里的树，有几片几棵是那时的硝烟和烽火里剩下的？如果有，就应该记得，中华儿女曾以死抵抗。有人曾说过，那里的每一块青石板下，都曾浸透勇士们的血和寡妇们的泪。当我聆听了那个守城的惨烈故事，在心里一次次摩挲了一把匕首和一把砍刀上的斑斑红锈以后，再见到这两枚被时光收藏的老云子，我把它们也看成树了，一黑一白的阴阳树，历经万劫而能死而复生的生命树。有了这棵树，就算是有根了，红瘦绿肥倒是不怕的，就算树叶全部掉光，第二年的春天，“碧玉”、“绿丝绦”照样会如期而至。<br> 杜甫写的“老妻画纸为棋局”，据说写的是实景。我以为，好也好在是实景，才感人——一幅平和的战后景象：在经历了战乱的颠沛流离之后，一家人老的老、小的小（有敲针作钓钩的稚子的出现），终于团圆，回到了故乡。日子仍是苦，百废待兴，所以心情还不错，就想到了下棋。这棋是围棋还是象棋，我没有研究，就不好乱说，但没有关系啊；即使栖身的茅屋是破的，吃饭也仍然成问题，可问题也不大。先来盘棋吧，中国的棋道，在我看来传达的就是这么一幅万籁俱寂的景象。凡此一切，都能人棋：星星、风声、人，过去与未来……收纳一切，包容一切，它是综合，也是总合。我们中国人用它可以收拾心情，亦可以以此探讨人生和世界的问题。<br> 既然为棋，就有为棋的法则在发挥作用。在胜负场上，棋盘内外是既隔又不隔的，棋盘之上是有棋又没棋的。我很想寻找说这话的那人，不知那人在哪里，我也不知他这话如今还管不管用？我只是想，从根上（它属于中华民族），开始追问。<br> 高黎贡山自然保护区的生物学者小艾，是一个专和“活物”打交道的人。他告诉我，这两枚棋子价值连城，是真正的古云子，而不是配方失传以后仿制而成的新云子……说这话时，他两眼在镜片后烁烁地闪。我确认了它的价值，却是在另外的一种意义上。
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