钱文忠，复旦大学历史学系教授。1984年考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业，师从季羡林。上世纪80年代中期，留学德国汉堡大学印度与西藏历史文化学系，师从著名印度学家A.Wezler教授，、著名佛教学家L.Schmithausen教授、著名伊朗学家R.E.Emmerick教授，主修印度学，副修藏学和伊朗学。 
　　著作者《瓦釜集》《末那皈依》《季门立雪》《天竺与佛陀》《国故新知》《人文桃花源》《玄藏西游记》《巴利文讲稿》《钱文忠内外学》《医圣李时珍》《钱文忠解读》《班墨传奇》《戊子草》《已丑草》等，译作有《绘画与表演》（合译），《唐代密宗》《道、学、政》《梵文基础读本》（续补）。另有资料编集与古籍整理十余种，发表各类论文二百余篇。

《钱文忠语录:颤栗的道德底线》中写到：我不认为所有的学生都有必要向老师跪拜，但是作为学生的钱文忠，这一辈子都会向季老跪拜。我觉得自己始终在挣扎。一方面，我的确耐得住寂寞，但另一方面我也不一定扛得住诱惑，这是真话。在我们的新闻当中，“真”已经被“新”替代了，“真“已经被“奇”替代了。一个民族如果有两个职业出了问题，那么这个民族就要高度警觉了，就要有一种非常紧迫的心情。哪两个职业？医生和教师。我经常把文化大革命，叫成大革文化命。周立波更滑稽，他叫文化革大命。文化革大命也很有意思，就是打着文化的旗号，让全中国人民都生活在很荒诞的岁月里。“剩女”这个词，我挺不愿意用的。因为这个词用来称呼她们，让我觉得是一种罪过。“师道尊严”这四个字，“师道”在前，换句话说，教师本身先要有道。中国传统当中的考试文化，也曾被西方一些优秀思想家认定为是对人类的重大贡献，因为这意味着在考试面前人人平等。网络民主就是一个完全站不住脚的概念，根本没有网络民主。

他们呼之即来挥之即去、随时供自己宰割和利用的一件商品、一样工具，如此而已。他们忘了自己也是传统的一分子，自己今天之所以有这样的观念、审美、意识和语言，也都是传统所赐。把神话笑话化，这是一个非常危险的事情。旧瓶装新酒，瓶子里毕竟还是酒。你这个瓶子里装的是什么？是废水，而且是有害的废水。所有的想象力和所有的自由都是有疆界、有限制的，而心里怀有一种尊重，就可以确保你的自由，发挥出来的自由也更长久。神话是民族精神的寄托<br>    神话其实也是远古人类对自然的理解，加上他们自己的想象，其实是一种民族精神的寄托。如果我们随意去篡改的话，其实改掉的是我们民族根基里面的一些精神。在某种意义上，是改掉了我们的一些文化基因、审美基因甚至想象基因。把玉皇大帝改成“妻管严”，在牛郎织女当中加入第三者，这是自说自话加笑话，还有一点废话，跟神话没有什么关系，一点都不神。俗话说有钱能使鬼推磨，但是如今有钱也能使磨推鬼了。重要的并不是看谁推谁，而是有没有利益，有没有钱？

我是一个很硬的人<br>    “文忠现象”这个名字取得好·我的底线比一般人要多得多/003教书使我成为我/004我是传统意义上的教授·季羡林改变了我·一辈子跪拜季羡林/005敬畏感督促我保持自省与感恩·家族让我兼具东西方传统/006我会越来越不说真话·离我越远的我越感兴趣/007我的孩子是新人种/008<br>    <br>    历史人物费思量<br>    人物总是要淡出历史/011郑和这个名字依然响亮·邓世昌忠君的背后是爱国/012方伯谦是一个败类·《甲午海战》对李鸿章不公，013蒋百里两次“打败”日本·蒋介石个人生活很乏味/014张自忠以死洗刷自己·潘汉年是一个精英式人才，015地主刘文彩也有善·顾准是超一流的/016宽以待人，宽以待己·高锟让我们的生命增加了四倍，017黄炎培是一个“三不朽人物·马寅初走在了趋势前面/018一定要容忍异见/019邓稼先“两弹”奖金二十元·白求思是一个浪漫主义英雄/020谷牧可与知识分子推心置腹/021谷牧拟定“特区”之名·身体力行者陶行知/022不识字的教育家武训/023钱学森夫妇是科学与艺术的完美结合·季羡林是一个文化启示/024北大精神不能失/025教育标准化牺牲掉大师·偏才生季羡林的机遇/026“闻季起舞”是北大名言·太早离开母亲是季羡林永久的悔恨/027季羡林的“和谐”观念进中央·季羡林成为种象征/028季羡林的好人标准·媒体在给易中天挖陷阱/029我认同“易式名言”/030媒体要有底线·刘翔退赛合情合理/031刘翔已接近于伟大/032被娱乐化的邓玉娇/033向朝鲜足球队学习/034<br>    <br>    动脑筋，但别过分<br>    模仿是必须也是必然的/037讲历史像弹棉花盗版多少书才够得上犯罪/038知识产权保护事关民族兴衰·谷歌看莱下筷子/039网络是把双刃剑/040被PS出来的新闻/04l搞新闻如同变魔术-不管不顾的心态非常坏/042收藏大军多是生意人/043<br>    <br>    心灵为何不要鸡汤<br>    天才小沈阳是实至名归·更多的大俗就是俗/047美貌与智慧的关系是个千古难题/048执着的“犀牛”抚慰心灵/049心灵也需要浇灌·文物追讨是个文化大工程/050圆明园管理处必须无愧于心/051保护真文物太难/052裸体女模特象征着文明的开启·艺术家也要尊重文化伦理·带着阅读心态去看画展/053应该有艺术家劳模/054吸毒的明星不能爱·警惕人性的潮流溢出堤岸/055文艺圈只是毛·家谱是一根柱子/056家谱不该隐恶扬善/057于丹成了一个符号性人物/058国学热是一种虚热·著作等身不稀奇/059是队伍就要清理·“爱”字简掉了心/060文化快成垃圾箱了·神话笑话化很危险/061神话是民族精神的寄托/062文化革大命·想着法子比丑/063“少林乐园”有何不好·人间佛教不拒绝为众生服务/064<br>    <br>    被摧毁的道德防线<br>    “我姓钱，但是我不爱钱”·经济“危”了有机会/069“文化搭台，经济唱戏”不对/070烈士陵园公园化要有限度·考古发掘不能试错/071中国的婚姻观念没有进步/072叫剩女是罪过/073淑女无法速成/074心灵的地震刚刚开始·灾难记忆是民族财富/075慈悲应该是一个全民行为/076城管尴尬是因社会不成熟/077城管退不了休·古城维护费重塑大理/078大理兼具三美/079要高度警惕“钓鱼执法”·经济发展与道德水准的提高无关/080大学生创业要谨慎/081倡导大学生争做螺丝钉·白毛女该嫁黄世仁反映社会现实/082标准多元不意味着没有主流/083“圃”是一种网络曲搞/084寻找“亲人’“贾君鹏”/085网络时代空洞化/086从“打酱油”到“俯卧撑”/087网民议政不是将来的事·“守望相助”的传统概念淡了/088大爱邻居节/089名人婚事因何被恶炒/090拇指经济是一种畸形的娱乐的态度/091没有人情味的社会没有希望·社会现实为诈骗提供巨大空间/092骗子馅饼里有人性/093暴戾的“熊姐”不认为暴力可耻/094善恶不分的情况越来越严重/095女要富养男要穷养·娇生惯养造成为所欲为/096国民劣根性被完全遗传下来/097人肉搜索仅是一种工具/098助人何以不乐/099助人为乐却成前车之鉴·勇敢施救的本身就是生命的亮点/100别玩泛道德/101媒体不该炒作九后·挟尸要价太血腥/102唯物主义是有温情的/103劳动变成中性词·品牌就是文化/104民族主义情绪天然合理·民族品牌必须有担当/105<br>    <br>    “中国妈妈”的悲哀<br>    人类出现崭新的亚种·计划生育作国策是无奈之举/109独生子女就该格外爱/110让独生子女们像孩子一样成长·严父慈母成了严母慈父/111惩罚教育必须有/112每一代入都有自己的不快乐·适应应试教育也是一种素质/113独生子女们在替这个民族还债/114无作业日是一个教育理念的转变/115用童真代表社会公信力须慎重·孩子早恋家长就违法其实是误解/116“中国妈妈”成为贬义词，117独一无二的孩子别比较·母爱无须论证，118现代撕书不如传统祭书/119高考成为解脱很可悲·有考试就有作弊/120加强面试可以降低考试的无奈性·毕业论文有必要/121不能把论文规定成为一种模式/122学习是一种快乐/123学生对老师动心机是教育的大忌·教师做的每件事都可能有关祖国未来/124富贵教育最大可能是富而不贵·“大学店”/125奢侈已成褒义词/126<br>    <br>    缺“心”的教育<br>    天经地义谢师宴，129知恩图报不是交易/130择校就是为了找个好老师·退休年龄-刀切很没道理，131抢生源好处多·职称评审之累，132中国没有大学敢说能杜绝抄袭./133搞防抄袭软件不如弘扬正气/134希望抄袭学领域里没有抄袭·九。后爱“流氓”教师/135课堂语言太贫乏/136师道何以尊严·教师本身先要有道/137惩戒教育很重要/138教师天然拥有批评权/139学校不是商场，教育不是商品/140办学必须建立教育公信力·对公众作解释就要使用大白话/141很讲究职业但很不讲究职业道德/142别把教师当职业·为万世开太平/143<br>    ……<br>    象牙塔的规矩<br>    想象“桃花源”<br>    后记