《寻找知青杨春花》是一本很有意思的书。它纯粹但并不单纯，它是文学作品但完全可以当做历史来读，不论男人还是女人、老年人还是青年人、城里人还是乡下人，都能从中得到大量的、真实的信息，从而嗅出自己人生经历的气味，找到自己曾经的影子，收获一份难得的感动。
作者请我为《寻找知青杨春花》作序，没看作品之前，我推辞了。因为我虽然偶尔写一点文学作品，但主要从事的还是理论工作，特别是中国近现代史的研究与教学工作。隔行如隔山嘛，我并不是一个作家，还是对文学作品少发言为好。
但细细读了作品后，我觉得应该写一点文字。
我首先被作者的真诚和执著所感动。这部小说缘于作者一个偶然的机会在旧书摊上买到一本知青日记。作者告诉我，日记字迹娟秀，厚厚一本，他花了一个晚上，读完了，“日记内容冗长庞杂，但却是那么真实，那么沉重，那是一代人的青春和梦想，那是一代人的成长和呐喊”，由此，作者“被日记内容震撼了、感动了，陷入了深深的思考”。然后拿起笔来“兴之所至”地写了开来。他告诉我，几年来他的心思都被知青“杨春花”占领，日思夜想，欲罢不能，奋笔疾书，一吐为快。正是这位“熟悉的陌生人”，陪伴着作者，也激励着作者。
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写《蹉跎岁月》的叶辛如此，写《中国知青梦》的邓贤如此，我认为写得最好的《狼图腾》也如此。如此这般，知青写知青们似乎成了一条定律。然而文学创作是没有定律可言的。我作为知青。就曾经期待着一部不是知青写的知青小说，因为我读过前苏联的卫国战争小说，小说作者大都不是当年的战士。而是这些战士的下一代人。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。下一代人可以跳出战壕，撩过硝烟，躲过枪林弹雨，从而把目光紧紧贴在战士身上，渗透到他们的内心世界去。原来，战争是战士的事，写战争，却是他们下一代人的事。
这种文学现象能否出现在中国，出现在我的眼前呢？我想，《寻找知青杨春花》便是我期待的作品之一。尽管它还是一种尝试，一种求索，但是，我看见了一股张力，一股锐气。
——著名作家黄济人
这部小说，提供了大量真实的信息，构成了一团让人感到亲切可信的文学气场，能让不同的读者从中嗅到自己的气味，瞧见自己的影子。
这部小说，真情就像绿色的生态环境，对虚情假意的穷山恶水来了个全覆盖，进入读者眼帘的是一片赏心悦目的青山绿水。
这部小说，潜伏着作者的一颗真心，记录着成长的忧伤和感动，充满着对家园的眷恶，对生活的热爱，对理想的虔诚，对自由的向往。
——阿炳（作家）