《古经今注》为《诗经》三百零五篇的全注本，是高亨先生晚年的研究成果。书中对《诗经》篇义的说明和字词的训释，较多独立新颖的见解，自成一说；注释、解说均简明扼要，不做烦琐考证，极便初学者阅读，已成为有影响的《诗经》注本之一。

    老子注译关于老子的几个问题关于老子的几个问题老子生平事迹，司马迁《史记·老子列传》所记很简略，有错误，又有传疑的说法。参考它书也只能描写一个轮廓。
    老子姓老名聃（《墨子》、《礼记》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《战国策》等书均称他为老聃或老子，《吕氏春秋》又称他为老耽。耽与聃古通用，可证明他姓老名聃），楚国苦县厉乡曲仁里人（见《老子列传》） 。生于春秋末期，曾任东周王朝的征藏史，掌管图书（此据《庄子·天道》篇。《史记》作“周守藏室之史”。陆德明《庄子》释文： “征，典也。” 《尔雅·释言》： “典，掌也。” ） ，是一个小官吏。他曾到过鲁国，孔丘曾向他问礼（见《史记·老子列传》及《孔子世家》等。《吕氏春秋·当染》篇： “孔子学于老聃。” ） 。在他五六十岁的时候，周王子朝与悼王、敬王争夺王位，贵族分为两派，展开拉锯式的内战，打了十七八年（见《左传》昭公二十二年至定公八年），老聃失去官职，赴秦国，过函谷关，关尹子请他著书，他才写出《道德经》（见《史记·老子列传》） 。以后死在秦国（释道宣《跋孙盛老子疑问反讯》： “老子死于扶风，葬于槐里。” ） 。我认为《道德经》一书是老聃所作，但也有战国时人增益的文字。
    《史记·老子列传》记： “老子者……姓李氏名耳。”先秦人绝无此说，决不可信。《老子列传》又记： “老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。”按段干崇（崇、宗古通用）见《战国策·魏策》，他的出现在孔丘死后二百零六年。因此，他不是老聃的儿子，是可以论定的。段干宗可能是李耳的儿子，而李耳是老聃的后裔，本姓老名耳；因老、李是一声的转变，所以古书写作李耳。《老子列传》又记： “自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公……或曰： ‘儋即老子。’或曰： ‘非也。’世莫知其然否。”按太史儋见秦献公一事，又见《史记·周本纪》、《秦本纪》，在孔丘死后一百零五年，那末，他不是老聃，也是可以论定的。
    现在就有关老聃的几个问题，略加论述。

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