家乡的人们见扎多来了，欢声大叫。扎多抱住他们再不放手，“我要跟你们回家！”他一遍遍地大喊。
家乡人劝继父说，明年到曲麻莱送屠宰的牛羊时，会把扎多带去，继父到县城来接。继父没办法，一个人赶着牛走了，扎多兴奋地跟着大人们回家。几天后，走着走着，突然见那白色神山嘎瓦拉孜远远耸立，扎多的眼泪一下涌出。
没人能解释藏人对家乡的热爱，就像无法解释对母亲的热爱。许多藏人对家乡的感情异乎寻常的深厚，这也许来源于独特的藏族文化：与现代社会相比，他们的生存不仅更依赖于自然的馈赠，而且与自然有更亲密、和谐的关系。不必说通灵的牛、马和狗，就是山、水、树木与草原，也被藏人赋予独特的内涵：它们也是生灵，是人类友好的邻居。还有，藏人之间的友好互助，加深了他们对家乡的依恋。
但对扎多来说，也许有更直接的原因：他在这里失去母亲，他对母亲的回忆，全部展现在这些高山和草原上。他只有站在那里，才能活生生地看到母亲。
等扎多走到山前，天已黑了，全村人正在开会，见扎多回来，许多女人哭了，上前摸摸扎多的衣服，拉拉他的手，请他住到自己家里。扎多高兴啊，他所有的小伙伴都在。“我再也不走了。”他对自己说。
扎多后来看《三毛流浪记》和（（卖火柴的小女孩》，觉得自己的乡亲太伟大了。他虽是孤儿，但从没挨过饿，如果不是那些藏民，他早饿死了。
在一年的秋天，二队的一个老太太收留了他，她是扎多生父的亲戚。
妈妈在世时，村里动员孩子上索加乡小学，那是遥远的地方，一年只能回家一次。扎多求妈妈让他去，妈妈笑着说：“你自己连腰带都系不起来，怎么上学？”藏袍要用腰带系，那很复杂，对孩子来说尤为可怕。
扎多只好上村里的帐篷小学。有位老师让孩子们用汉话喊他“幸福老师”，孩子们害怕“幸福老师”，有时候他不在，孩子们在帐篷里打闹时，他在隔壁喊：“我看见了啊，我看见了。”孩子们立即鸦雀无声，以为他真看见了。
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